අද දින අපි කිහිප වතාවක්ම ආදරයෙන් ආදරය කළ අය මෙන්ම සියලු දෙනාම කැමති නැති අය හමුවෙමු. එවැනි පුද්ගලයන් ගැන ඔබ කුමක් කියන්නද? මෙම චරිතයේ චරිතය හෝ පුද්ගලයන්ගේ පෞද්ගලික ආශාවද? අපෙන් එක් කෙනෙකුට ආදරය කිරීමට කැමැත්තක් දක්වනවාද? ඇත්ත වශයෙන්ම අප ආදරය කරන එක්තරා නීතියක් අපට ආදරය කළ හැකි බවත් සැමවිටම හවුල්කරුවකු සොයන බවත්ය.
මහජන මතය තුළ ආදරය යනු තෑග්ගක්, වාසනාව, වාසනාවන්ත අවස්ථාවක් බවට පත් කිරීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පාසල් හෝ ආයතනවල කිසිදු ආයතනයක් නොමැත. නමුත් සෑම කෙනෙකුම ආදරය වේ. ඒක එහෙම නෙවෙයි. ආදරය යනු කලාය, ඉගෙන ගත යුතු නිපුණතාවයකි. එය සාක්ෂාත් කර ගත යුතුය. ආදරය ගැන දෙයක් හෝ තනි පුද්ගලයෙක් වශයෙන් ඔබ ගැන කතා කළ නොහැකිය. මෙම හැඟීම ක්රියාවලියකි. මෙම ක්රියාවලියේ ප්රතිඵලය වාසනාවන්ත වන්නේ, එහි සහභාගිවූවන් මත රඳා පවතී. සෑම කෙනෙකුටම ආදරයක් නැත, නමුත් සෑම කෙනෙකුම කැමති හා ප්රේම කිරීමට උත්සාහ කරයි. මෙම සැඟවී ඇති විට අපට සිතාගත නොහැකි තරම් ය. ආදරය නම් අනෙක් පුද්ගලයා දැන ගැනීමට ඔහුට ඇති හැකියාව, ඔහු සමඟ තම ජීවිතය බෙදා ගැනීමට ඔහුගේ පාර්ශ්වයට දායක වීමට ඔහු සතුටු කිරීමයි. එය පෙනෙන තරම් සරල නොවේ. ප්රේමයේ හැඟීම පවා නොමඟ යවන, "ආදරය" හැඟීමයි - එය දැනටමත් කලාවයි.
එරිච් ෆොම්ම් ඔහුගේ කෘතියේ "ආදරය පිළිබඳ කලාව" තුළ ප්රේමය ගැන ලිව්වේ ය. මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ බොහෝ පොත්පත් හා කෘතීන් ඇත. මනෝවිද්යාඥයින්ගේ විද්යාත්මක කෘති හා කෘතීන්ට අමතරව, විවිධ වයස්වල ජනතාවගේ ආදරයට ඇල්මක් දක්වන අතර ඔවුන්ගේ ආදරය හා ස්වරූපය පිළිබඳව ඔවුන්ගේ අවධානය යොමු කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, "පැරණි ග්රීක" වර්ගය හා ප්රේමය "ක්රිස්තියානි" ආදරයට සංසන්දනය කරන්න. මේවා වෙනස් කාල පරිච්ඡේද, ආදරය පිළිබඳ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලක්ෂණ. පළමුවෙන්ම ඔබට වඩා ප්රඥාවන්ත, ලස්සන මිනිසෙකුගේ ආදරය, උසස් තත්වයක සිටින උසස් පුද්ගලයෙකුට ප්රේමය වේ. පුද්ගලයෙකුගේ මෙම ආකර්ෂණය තමාට වඩා හොඳ පුද්ගලයෙකුට තත්ත්වයට අඩුය. ආදරය ලැබීමට සුදුස්සන් වේ. මෙම ආකාරයේ වහල් ආදරයක් නම්, මාස්කොවිස්ගේ අංගයන්ය. පුරාණ ග්රීසියේ පුරාවෘත හා පුරාණ ග්රන්ථ තුළ එවන් ආදරයක් ගායනා කර තිබුණත්, එය තවමත් යම් ආකාරයක, දේපලක්, විශේෂ කාණ්ඩයක් ලෙස තවමත් පවතී. ක්රිස්තියානි ප්රේමය යනු කවරෙකුගේ අසල්වැසියාට ආදරයයි. දුර්වල වූ, අසනීප තත්ත්වයට පත්ව සිටින කෙනෙකුට ආදරයෙන් සලකන කෙනෙකුට ආදරය කිරීම, දුර්වල, අසනීපයි. දෙවන වර්ගයේ ප්රේමයක් - ආදරය සෑම කෙනෙකුටම නොවේ, මන්ද මේ සඳහා ඔබ ශක්තිමත් ආත්මයක් හා එවැනි ප්රේමයට සූදානම්ව සිටිය යුතුය. අද අපි මේ වර්ග දෙක අධ්යයනය කර අපගෙන්ම අසාගත හැකිය: මෙම වර්ගයේ "නිවැරදි" කුමන වර්ග මොනවාද? මෙම ක්රියාවලියේ ආදරය, විස්තර සහ සංකේන්ද්රණය මෙය වන අතර, එය අපට උගන්වන විවිධාකාර ප්රභේදයන්ගේ ලජ්ජාව නොවේ ද?
ප්රේමය සහ එහි "ව්යාජ-ආකෘති"
අපි බොහෝ විට ආදරය හා ආදරය ආදරය යනු විවිධ දේවල් ය. ඇත්තෙන්ම එසේමය. ආදරය ආරම්භ වන්නේ ආදරය ආරම්භය, එහි පළමු අදියර, සැබෑ ආදරය බවට වර්ධනය වන අතර වේදිකාව වේද? නොපවතින බවක් නැත. නමුත් ආදරය හා ආදරය පිළිබඳ තර්ක හැරුණු විට ආදරය සඳහා සෑම උත්සාහයක්ම නොලැබෙන අතර, අප සැමවිටම ආදරය සඳහා පිළිගත නොහැකි දේ එය නොවේ.
ලෝකය පුරා විවිධ මනෝවිද්යාඥයන්, කවියන් හා සංගීතඥයන්, සහ සෑම පුද්ගලයෙකු වරක් සැබෑ ආදරය යනු කුමක් ගැනදැයි සිතා, කුමන ගුණාංග, එය හඳුනා ගැනීම හා එහි සංකේතමයත්වය යනු කුමක්ද යන්න ගැන සිතා ඇත. මුළු පරෙපෝෂිතයා යනු අද වන විට මනෝවිද්යාඥයින්ට ආදරය නොලැබෙන බව මනෝවිද්යාඥයින්ට කිව හැකිය. අපි එය දැනෙනවා. ආඩම්බර ආකාරයේ ප්රේමයක් හා එහි සමානකම් බොහොමයක් තිබේ. බොහෝ විට එය සැබෑ ආකාරයේ ප්රේමයක් නොවන බව ඇත්ත වශයෙන්ම අපට නිවැරදිව පැවසිය හැකිය. මෙතන පුද්ගලයා වැරදියි. එහෙත් ඒ සමගම, අප නිවැරදිව නිරවද්යතාවකින් අපට කළ නොහැකි ය: ආදරය යනු කුමක්ද, එය නිර්වචනයක් ලබා දෙන්න. නමුත් අපි, නමුත් අපි දන්නවා "එය කල නොහැකිය" යනුවෙනි. මෙය දැනටමත් හොඳයි.
අපි තුළ ආත්මාර්ථකාමීත්වය සඳහා ප්රේමයක් නැති බව අපි වටහාගෙන සිටිමු. ආත්මාර්ථකාමිත්වයෙන් හා ආදරයෙන් එක්තරා ආකාරයක හැඟීමක් ඇති දෘෂ්ටි කෝණයකින් ඔබට දැක ගත හැකිය, ඔබට අවශ්ය දේ ලබා දීම, ඔබගේ අවශ්යතාවයන් සපුරාලීම ... එහෙත් ඔබට ආදරය කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට පවා ඉගෙන ගත යුතු ය. ඔබ වෙනත් පුද්ගලයෙකු සමඟ බෙදාගැනීමට අවශ්ය නම්, තම අවශ්යතා වඩා ඉහළින් තබන්න. සමහරවිට ඔහු මිය ගිය පුද්ගලයා වෙත ගොස්, තම ආදරණිය පුද්ගලයාට උපකාර කිරීම සහ තේරුම් ගැනීම, ඔහුගේ සතුට හා අවශ්යතා ගැන හිතන්න. මෙය සතුටට පත් විය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ඉගෙන ගැනීමට එතරම් පහසු නැත, එය ඇත්ත වශයෙන්ම නොවේ: ගැටුම තුල නිශ්ශබ්දව සිටීමට අවශ්ය වුවද, නරක වචන කථා කිරීමට හෝ නිෂේධාත්මක හැඟීම් ඉවත දැමීමට අවශ්ය වන අතර, සම්මුති සොයා ගැනීම, අන් අයගේ දෘෂ්ටිකෝණය සහ එක් එක් ගැටළුව සඳහා ආශාවක් සැලකිල්ලට ගත යුතුය. යුවළක සිටින සෑම කෙනෙකුම තමන් ගැන පමණක් සිතන අතර ඔවුන්ගේ අවශ්යතා පමණක් තෘප්තිමත් වන්නේ නම්, අනෙක් කාරණය ගැන සිතීමකින් තොරව, එය වාසිදායක සහජීවනයෙන් සමානයි, ප්රේමයට වඩා කොන්ත්රාත්තුවක්.
ප්රේමය තුළ ආත්මාර්ථකාමිත්වය, හිරිහැර, ප්රචණ්ඩත්වය, දුක්විඳීම සඳහා තැනක් නැත.
ආදරය තුළ අඛණ්ඩව සහ ඉවසීම ස්ථානයක් තිබිය යුතුය. එකට එකතු වී එකිනෙකට වෙනස් වන යුගල එකිනෙකා සඳහා සුදුසු නොවේ. මෙය ප්රේමයට වඩා කෙටිමං. ආදරය තුළ, ආදරය කරන කෙනෙකුගේ සෑම චරිතයක්ම තෘප්තිමත් වේ. - අඩුපාඩු පවා එතරම් බිහිසුණු තත්ත්වයක් නොපෙනේ. එබැවින් ඔබට ඔවුන් සමඟ සැසඳිය හැක. ධනාත්මක ලක්ෂණ විශේෂයෙන්ම අගය කරනු ලැබේ. ආදරය තුළ, දෙවන භාගය ආඩම්බර, ගෞරවනීය, සහ එකිනෙකා සමඟ එක්වී කොටසක් මුළු කොටසක්.
සැබෑ ආදරයට ආදරය නොකළ යුතුය. සැබෑ ආදරය පොදු, සත්යවාදී, අන්යොන්ය. දුක් වේදනාව, ආහාර, උපකාරය, ජවය ලබා දෙන්නේ නැත. සැබෑ ආදරය යනු දෙදෙනෙකු අතර ද්වි-මාර්ග ආදරයයි. එක් පාර්ශ්ව ආදරය තවත් ආශාවක්, ආකර්ෂණය, ආදරය, සැබෑ හැඟීමකට වඩා සිත් වේදනාවකි. මෙම ආකාරයේ "ආදරය" තෘප්තිය හෝ සන්සුන් භාවය ගෙන එන්නේ නැත. නමුත් මේවා පමණක් විය හැකි ශක්තිමත්ම හැඟීම්. කලාතුරකින් ආදරය බොහෝ විට වීරෝදාර ක්රියාවලට අපව තල්ලු කරයි. එහෙත් ඇය තවමත් සැබෑ ආදරය තරම් ශක්තියක් නැත. දෙවැන්න අපට අපට වැඩි ශක්තියක් ඇත.
ආදරය කිරීමට ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද?
එහෙත්: ඔබට ආදරය කිරීමට ඉගෙන ගත හැකිද? ආදරය සංකීර්ණ, පැහැදිලි කළ නොහැකි, අපැහැදිලි හා අතිශයින් සංකීර්ණ ස්ථාන පෙනේ. වෙනත් කෙනෙකුට හැඟෙන ආකාරය ඔබට තේරුම් ගත හැකිද? ඔව්. ඒ ආශාව, කාලය, වැඩ සහ අත්දැකීම්, ආත්මාර්ථකාමීත්වය ජයගැනීමට සහ එම හැඟීමෙහි ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීමයි. අප සැමවිටම අවදිව සිටිය යුතුය, ප්රේමණීය තැනැත්තෙකු සඳහා උත්සාහ කරන්න, ඔහුගේ චරිතය ඉගෙන ගැනීම සහ ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් පමණක් නොව, අනිත් අයටත් තේරුම් ගන්න ඉගෙන ගන්න. අපි හැමෝම මේක ඉගෙන ගන්න හොඳ අවස්ථාවක්.