පළමුව මංගල උත්සවයක්, ඊට පස්සේ විවාහ මංගල්යයක්

විවාහ මංගල්යය වචනයෙන් පැමිණෙන්නේ ඔටුන්නකි. පූජකවරු විවාහ උත්සවයේ දී හිසකෙස් ඔටුනු වල වංචා කළහ. ඉන්පසු ලෝහයෙන් සාදන ලද මල් වඩම් දිගට සේවය කිරීමට පටන් ගත්හ.

මේ සියල්ල මුළුමනින්ම මල් වඩම නොවේ. ඒවා මල් යුක්රේන මල් වැනිය. මෙම ඔටුනු, බයිසැන්ටයින් මියිට්රා වගේ, විවාහ මංගල්යය තුළම පොදුවේ නොසැලකිලිමත් වන අතර සමහර විට නුසුදුසුය.

විවාහයේ සාරය පදනම් වන්නේ, ඔවුන්ගේ ඉරණම ඒකාබද්ධ කිරීම සඳහා යෞවනයේ කැමැත්ත මත ය. මෙය දිවුරුම ලෙස හැඳින්වේ. විජාතික යුගයේ පටන් එය අප වෙත පැමිණ තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, දිවුරුමේ සමස්ත විවාහ ක්රියාවලියේම ඥාතිත්වය විය. දෙමව්පියන්, නෑදෑයින්, අඳුනන අය, එකිනෙකා සමඟ බැඳී සිටීම තරුණයින්ට ලබා දුන්නේය. පල්ලියේ හැසිරීම, ජනතාවගේ සවිඥානකත්වය, එවන් වැදගත් චාරිත්රයක් නොසලකා හැරිය නොහැකි විය. තරුණ යුවළ පල්ලියේ විවාහ වීමෙන් පසුව, දිවුරුම විවාහ උත්සවයේ අනිවාර්ය චාරිත්රයක් විය. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සුවිශේෂී ස්වභාවය එයයි. මෙහිදී ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ස්වකීය ස්වාධීන ජීවිතය වසර ගණනාවක් පුරා නිල වශයෙන් රුසියානු ඕතොඩොක්ස් පල්ලියට අයිති වූවක් විය. වෙනත් පල්ලි නොදැන සිටි බව බොහෝ ගුණාංග ලබා ගත්තා ය. මෙම ලක්ෂණ දේව ධර්ම ග්රන්ථ, චාරිත්ර හා පල්ලියේ උත්සවවල පිළිබිඹු වේ.

ආගමික වතාවත්, සාමාන්යයෙන් පල්ලි යන පාඨවල නිරන්තරයෙන් වෙනස් වී ඇති අතර කිසිදිනෙක කිසිදු නිශ්චිත ඒකාග්රතාවක් තිබුණේ නැත. මෙය විවාහ උත්සවයේ සක්රමේන්තු චාරයට අදාළ වේ. පැරණි ග්රීක පිටපත් තුළ පවා සම්පූර්ණ ඒකාග්රතාවයක් නොමැත - ඒවා ඇතැම් විට පරස්පර අදහසක් ඇත. ඒ නිසා යුක්රේනයේ විවිධ ප්රදේශ වල සාදන ලද පොත් වල. පැරණි යුක්රේන පිටුසන්හි දිවුරුම් ප්රකාශයේ අවස්ථා දෙකකි. පළමුවැන්න බර්ට්රොල් (බැරොතල්) සහ මංගල උත්සව.

හයවන නිකායේ කවුන්සිලයේ 93 වැනි පාලනය අනුව, දැනටමත් විවාහ වී සිටිය යුතුය. යමෙකු වෙනත් කෙනෙකු සමඟ විවාහ වූ යුවළක විවාහ වූවා නම්, "අනාචාරය වැරදියි" යන්නයි. ඇතැම් අවස්ථාවලදී, බොහෝ බලපෑම් යටතේ, පල්ලියේ මැදිහත් වීමෙන් පසු විසුරුවා හැරීමට තරුනයන්ට නිදහස ලබා දුනි. කුරුල්ලා පසු බර්ට්රල් පමණක් නොව, විවාහයෙන් පසු. අප කලින් සඳහන් කළ පරිදි 1774 දී මෙය සිදු වූයේ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ දේවස්ථානයේ විවාහය සහ විවාහ මංගල දිනයේ පවත්වන ලද එක් චාරිත්රයක් හා විවාහ මංගල්යය අතරතුරදීය.

යුකේ්රනියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ දිවුරුම් ප්රකාශය ගෞරවනීය විය. ඔහු නොමැතිව විවාහය නීතිමය ලෙස සැලකුවේ නැත. මෙම චාරිත්රය ජනප්රිය වීම නිසා, එය විශාල බලයක් සහ අධිකාරයක් තිබිණි. 1687 සිට ෂුම්ලියන්ස්කි ගේ මෙට්රික් වලදී, දිවුරුමේ පිටපත හතරවන පොත අවසානයේ දී ලබා දී ඇති අතර එය පහත දැක්වෙන සටහනකි: "දිවුරුම නොබලා, මාලිසිය වැදගත් සහ වැදගත් නොවේ." මෙම චාරිත්රය පැරණි යුක්රේන පොත් වල දක්නට ලැබේ. මොස්කව් නිධානය තුළ බාරයක් නොමැත.

කුඩා රුසියානු ජනයාගේ මෙම "නිදහස" වාර්තා වූයේ රුසියානු සම්භාවනීය පේතෘස් වන අතර, මොස්කව්හි මොස්කව් සභාවේ පල්ලියේ පොත් අතර වෙනසක් තිබේදැයි විමසා බැලීමට ඔහු ශුද්ධ සේනාලයට අණ කළේය. 1720 ඔක්තෝබර් 5 වන දින මෙම නියෝගය විනාශයේ සැබෑ ආරම්භය විය

යුක්රේන ඕර්තඩොක්ස් පල්ලියේ සාමාන්ය අංග. එවකට මොස්කව්වල සාම්පල වලට පොත් පිංච දැනටමත් මුද්රණය කර ඇති අතර, විවාහ මංගල්යයේදී එවන් වැදගත් චාරිත්රයකින් දිවුරුම් දීමක් ලෙස දිවුරුම් දෙයි. එහෙත්, දැඩි රජයට නොහැකි වූ ලෙව්වේවාහි නිධානයෙහි දී, දිවුරුමේ චාරිත්රය අද දක්වා පවතී. ගැලිසියාහිදී අද පවා විවාහ මංගල්යයේදී තරුණයින් එකිනෙකා කෙරෙහි භීතියට පත්වේ. මෙම උත්සවය හා Volhynia දී ස්වයංවටම නැවත ස්ථාපනය කරන ලදි. ඔහු සිහිපත් කරන මහත්තයෝ බොහෝ විට පූජකයෙක්ගෙන් මෙසේ අසයි: "බිරිඳ ශක්තිමත් කරන්නට දිවුරුමෙන් දරුවෝ ඔටුන්නෝය."

විවාහය පිළිබඳ ප්රජාතන්ත්රවාදී ආත්මය නිශ්චිතව පෙන්නුම් කරන දිවුරුම මෙම ආකෘතිය සිත්ගන්නා සුළුය. කන්යා පල්ලියේ අදහස ස්ත්රියකට යුක්රේනය හා රුසියාවට එක් වහලෙකු වහලෙකු බව ප්රකාශ කරන විට තරුණයන්ට දිවුරුම් දෙන බවට පොරොන්දුවක් දී ඇති බව යෞවනිය දිවුරමින් දිවුරමින් කියා සිටියාය. "මම ඔබ සහායකයකු ලෙස ගෙන යමි" යි ඇය කීවා ය. ඉතින් මේ තරුණයන් දෙදෙනා එක සමානව එකිනෙකා සමඟ එක් වී එකිනෙකාට දිවුරුම් දෙති. එකිනෙකා සඳහා එකිනෙකාට උදව් කිරීමට සහ එකිනෙකා වෙත දිවුරුම් දීමෙන් එකිනෙකා වෙත දිවුරුම් දෙති. එහෙත් එය "ඔබගේ මරණයට හෝ අඩු කිරීමට කිසි විටෙක සතුටට හා අසතුටට පත් නොවී සිටීමයි" මගේ ". විවාහක සාරධර්මය පිළිබඳව දැනටමත් උසස් සිවිල් අවබෝධය මෙයයි. පුරාණ කාලයේ පටන් අපේ ජනතාවගේ උසස් මට්ටමේ සංස්කෘතියට සාක්ෂි දරයි.

දිවුරුමෙන් පසු තරුණයෝ කිරුළු පළඳති. ඔවුන් දෙන්නා ස්ථීරවම පිළිතුරු දෙන විට වැඩිමහළු බෝයාර් සහ පෙම්වතා ඔවුන් බිම පිට්ටනිය ඉදිරිපිටට විසිරී ගියේය. දැනගන්න, තද රතු පාට හැරුණු විට විවිධ වර්ණ හෝ රටා සමග විවිධාකාර වර්ණවලින් නිමවා ගත හැකිය.

විවාහ මංගල්යයට පසු යෞවන යෞවනියට පැමිණෙන්නේ ය. සමහර අවස්ථාවල දී, ගේ දොරේ දොරේ දොරටුවේ ඔවුන් දෙමව්පියන් මුණගැසී ඇත. අම්මා යුවළට දෙපැත්තම දෙවරක් කන්න දුන්නා.

දරුවන්ට ස්තුති අම්මේ කෙල්ල. එවිට පියා මත්පැන් පානය කරන අතරතුර ඔවුන් තරුණයෙකුට පානය කරන අතර, ඔහු ඔවුන්ට උපදෙස් දෙන අතර, සාමකාමීව ජීවත් වීමට හා දිගු කලක් ජීවත් වීමට අවශ්ය වේ. තරුණ ස්තූතියි හා සිඹිල පියා. ඊට පස්සේ, දෙමව්පියන්ට අලුතෙන් ලැබුණු අයිකොන් චිත්ර, ඔවුන්ට ආශීර්වාද කරන ලදි. ඔවුන් අයිකොන් චිත්ර සිප ගනිමින් ඔවුන්ගේ දෙමාපියන්ට ස්තුති කරනවා.