නමුත් දෙවි සමඟ තනිව සිටීම දෙගුණයක් වගකීමයි. අපේ වේලාවන්හිදී විවාහ මංගල්යය නිකම්ම ජරාවකි. මෙම චාරිත්රය ප්රසිද්ධියේ ප්රදර්ශනයක් බවට පත් විය. එහෙත් එවන් පියවරක් විලාසිතා සඳහා උපහාරයක් නොවිය යුතුය, නමුත් සිතාමතා, මනින ලද, අන්යොන්ය තීරණයක් විය යුතු බව වටහා ගැනීම වටී.
පල්ලිය දික්කසාදය හෙළා දකින්නේ නැත. එහෙත් මිනිසුන්ගේ දුර්වලකම අඩු කිරීමකි. දික්කසාදයෙන් පසු සිදම්බු වීමේ ක්රියාවලිය සහ තවත් විවාහයක් සඳහා අවසර ලබා ගත හැක්කේ බිෂොප් විසින් පමණකි. බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ආශීර්වාදය අපකීර්තියට පත් කිරීම හා ඉවත් කිරීම සඳහා ඉල්ලීමක් කිරීම පිණිස, ඔබ සමඟ දික්කසාද ලියවිල්ලක් තිබිය යුතු අතර නව විවාහයකට ඇතුල්වීම සඳහා කැනොනිකල් බාධක නොමැත. නමුත් ඕතොඩොක්ස් සභාව තුළ ද්විතීයික පල්ලි විවාහය පිළිබඳ සීමා කිරීමක් ද පවතී - විවාහ තුනක් පමණක් නොවේ.
දික්කසාද වීමෙන් පසුව විවේචනය කිරීම සඳහා අභිප්රේරණයක් තිබේ. එය ඉතා විශාලයි. වර්ෂ 1918 දී රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පුස්තකාලය මෙම ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කර ඇත.
පල්ලියේ දික්කසාදයට මුල්ම හා වැදගත්ම හේතුව වන්නේ සුවිශේෂය තුළ වාර්තා කර ඇති පරිදි, භාර්යාවගෙන් එකෙකුගේ පරදාර සේවනයකි. විවාහයේ පාර්ශවයේ එක් පාර්ශ්වයක් ඕතඩොක්ස් සභාවෙන් ඉවත් වී තිබේ නම් පාපොච්චාරණයේ විශ්වාසය වෙනස් කළේය. දෙවන විවාහය සඳහා කලත්රයා ඇතුල් වීම. කඩාකප්පල් කිරීම සඳහා හොඳ හේතුවක් වන්නේ භාර්යාවගේ එක් අයෙකුගේ ස්වයං-තහංචිය නිසා ජීවත් වීමට ඇති හැකියාව නොවේ. ඒ හා සමානව, සිෆිසිස් හෝ ලාදුරු රෝගය ඇතිවීමෙන් පල්ලි විවාහ විසුරුවා හැරීම, පුද්ගලයෙකු අතුරුදන් වී ඇති අතර, දිගු කලක් ගත වුවහොත් එය අජීවී බව සලකනු ලැබේ. වර්තමානයේ බහුලව දක්නට ලැබීම සඳහා හේතු සාධක වන තවත් හේතුවක් නම්, බිරිඳ සහ දරුවන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ සෞඛ්ය හා ජීවිතයේ අනිසි භාවිතයයි. සහයෝගයෙන් හා snohachkie, ද බිෂොප් වෙත හැරී ඇත. ඒ හා සමානව, බිරින්දෑවරුන්ගෙන් කෙනෙකුට අසනීප ලෙස රෝගාතුර වූවා නම්, ඔවුන්ගේ ක්රියාවන්ට වගකිව යුතු නොවේ.
මෙම චේතන ලැයිස්තුව අද පවා වලංගු වේ. නමුත් 2000 දී මෙම ලැයිස්තුවට තවත් හේතුවක් වූයේය. අපගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම පොදු සංසිද්ධිය මෙයයි. ඒඩ්ස් රෝගයෙන් එක් රෝගියෙකු අසනීප වුවහොත්, මෙම රෝගය වෛද්යවරුන් විසින් නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ. පල්ලි විවාහය විසුරුවා හැරීම සඳහා තවත් හේතුවක් වන්නේ මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහිවීම හා මත්පැන් පානය කිරීම නිසා පවුලේ එක් සාමාජිකයෙකුට අසනීප වීමයි. මේ සඳහා ඔබට වෛද්ය උපදෙස් ලබා දිය යුතුය. මෙම පදනම මත ඔබ මෙම විවාහය විසුරුවා හැරිය හැකිය. තවද ආශීර්වාද ඉවත් කිරීම සඳහා, තවත් අදහසක්, මගේ මතය, කාන්තාවක්, දෙවන භාගයේ නොඑකඟතාවය සමග ගබ්සාවක් සිදුකරන්නේ නම්, වඩාත් පිළිකුල් සහ බිහිසුණු වේ. ගැබ් ගැනීමක් යනු ගබ්සාවක් සඳහා ගබ්සාවක් අවශ්ය නම්, කාන්තාවගේ ජීවිතයට තර්ජනයක් වන්නේ ව්යතිරේකයකි.
ඒ අනුව, "දික්කසාද කිරීමෙන් පසු විසුරුවා හැරීමේ ක්රියා පටිපාටිය" පවතින්නේ නැත. පල්ලියේ විවාහය විසුරුවා හැරීමේ ක්රියාවලිය ඔබ දෙවන විවාහයට අවසර හා ආශීර්වාද ලබා දෙනු ඇත. එහෙත් ඒ සමග ම විවාහය රාජ්ය ආයතන සමඟ නිල වශයෙන් ලියාපදිංචි විය යුතුය. මේ අවස්ථාවේ දී ඔබට දෙවන වරට විවාහ වීමට හැකි වනු ඇත. ඕතඩොක්ස් ආචාර ධර්මයේ විවාහය විවාහය හා වේශ්යාකම ලෙස සලකනු ලැබේ, එය පාපයක් - පරදාර සේවනයකි. එබැවින් එවැනි විවාහයන් ඔටුන්නක් නැත. අවිවාහක විවාහයේ සමීප සබඳතා - මෙය ඉතා විශාල පාපයකි.
කෙසේවෙතත්, ඔබේ සබඳතාව නැවත නීත්යානුකූල කර ගැනීමට තීරණය කර ඇත්නම්, ඔබගේ ආත්මය සම්බන්ධ වීමට දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ පෙනී සිටීමට පොදු තීරණයකට පැමිණියහොත්, ඔබ විසින් ප්රාදේශීය ඩයොක්සිසන් පරිපාලනයට පළමු විවාහය අහෝසි කළ යුතු අතර, බිෂොප්වරයාට පෙත්සමක් නිවැරදිව සම්පාදනය කර එය ලියන්න. පළමු විවාහය තුළ විවාහ සහතිකයක් තිබීම අනිවාර්ය වේ. පළමු විවාහය විසුරුවා හැරීම පිළිබඳ නව ලියවිල්ලක් අවසන් කර ඇති බවට ලේඛනයක්. කලින් කලත්රයාගේ දික්කසාදයෙන් පල්ලිය බැලීම අනිවාර්ය නොවේ. ඉහත සඳහන් හේතුව හේතුකොට ගෙන එක් භාරකරුවෙකු විසින් නරක් වීමක් සිදු කළ හැකිය.
මංගල තීරණය කිරීමට පෙර, මෙය කණගාටුවක් නොමැතිව මුළු ජීවිත කාලය පුරාම සිදු කළ යුතුය. ස්වර්ගයේ සමිඳියට වඩා බලවත් කිසිවෙක් මෙතෙක් නොසිටියේය! ඔබ දැන් එකිනෙකාට පමණක් නොව දෙවියන් වහන්සේට වගකිව යුතු ය. ඒ නිසා මෙම චාරිත්රයට ආකල්පය ඉතා බරපතළ විය යුතුය. මගේ මතය අනුව, රාජ්යයේ පින්තාරු කිරීමෙන් පසුව එය අවශ්ය නොවේ. මළ සිරුරු වහාම පල්ලියට පලා ගොස් සම්ප්රදායයට ප්රශංසාව දෙයි. සමහර විට එය නීත්යානුකූල විවාහයක් තුළ වසර කිහිපයක් ජීවත් විය හැකි අතර, අවසානයේදී, මුළු ලෝකයම ඔබගේ දෙවන භාගය බව වටහාගෙන සිටින අතර ඔබේ ආදරණීය සහ අනාගත දරුවන්ට වගකීම භාර ගැනීමට සූදානම්. මෙම බැරෑරුම් පියවර ගැන සිතා බලන්න! පවුල ඇදහීම, භාරය හා ප්රේමය විය යුතුය!