ලිංගික මනඃකල්පිත හා විපරම්: සීමාව

අද මේ වචනයෙන්, අපි ඇත්තෙන්ම අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන නිතරම කල්පනා නොකර සිටිමු. සමහර අවස්ථාවලදී අනපේක්ෂිත ආශාවන් හෝ හවුල්කරුවෙකුගේ මනසෙහි එය යෙදීම වඩාත් දුෂ්කරය. ලිංගිකත්වය අනුව සම්මතය පිළිබඳ විචල්යයන් ලෙස සැලකිය හැක්කේ කුමක්ද සහ දෙදෙනා අතර ඇති සම්බන්ධතාවය විනාශ කිරීමට හැකි වන අපහසුතාව කුමක්ද?

මගේ සැමියා සහ මම මිතුරන් සමඟ රාත්රී භෝජන සංග්රහයක් පැවැත්වුවා. කෝපි කෝප්පයෙන් පසුව ඔවුන් පිටත්ව යාමට සිදු වූ අතර හදිසියේම අයිතිකරුවන් අපිව රැඳී සිටීමට අපට ආරාධනා කළා ... අපි හතරදෙනාට ආදරය කරන්න. අපි අපහසුතාවයට පත් වූහ. ඔවුන් අපකීර්තියට පත් වූ බව අපි නොදනිමු! මෙම යෝජනාව එතරම් කම්පිත විය. පරපෝෂිතයන් පිළිබඳව කිසිදු ප්රශ්නයක් නැත: "වැඩිහිටියන් අතර ලිංගික සන්නිවේදනය අන්යෝන්ය එකඟතාවයකින් යුක්ත විය හැකිය. ජූලියා සහ ඇගේ සැමියාට කණ්ඩායම් ලිංගිකත්වය ලබා දුන්නා. එවැනි ලිංගික හැසිරීම නිර්නාමික නොවන අතර, මිත්රශීලී හැඟීම් මත පදනම් වූ විට, එය කැටිවන ලෙස හැඳින්වේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, වැරදි වැටහීමක් ඇති විය: ආරාධිතයින්, පෙනෙන විදිහට, swingers ආරම්භ විය. ඔවුන් දෙදෙනාගේම හෝ වැරැද්දක් හෝ ඔවුන්ගේ යෝජනාව කඩිනම් කර තිබේ. ලිංගික මනඃකල්පිත හා අපැහැදිලි: සීමාව කොතැනද, එය හරස් නොවිය හැක්කේ කෙසේ ද?

විනීතව රාමුව

වෙනත් අය සඳහා කම්පනය යනු කුමක්ද? එය ව්යාකූලත්වයට පත්වීමට කාලයයි: ඉතින් වැඩිහිටියන් දෙදෙනෙකු අතර ලිංගික සම්බන්ධතා පැවැත්වීම සාමාන්ය දෙයක්ද? ව්යාකූලත්වය බොහෝ දුරට හේතු වී ඇත්තේ වේගයෙන් වෙනස් වන ඉඩ ප්රමාණය පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය. වරක් සමහර ඖෂධ ගබඩාවල පමණක් අලෙවි කළ කොන්ඩම්ස්, ඕනෑම සුපිරි වෙළඳසැලක පෙට්ටියක පිහිටා ඇත. ලිංගික වෙළඳසැල් තුළ පමණක් ලිංගික සුලු ලිංගික ස්රාවයන් සහ යෝනි බෝල පමණක් මෑතකදී සොයාගෙන ඇති අතර දැන් ඔවුන් ඖෂධ වලට මාරු කර ඇත. "නියමය" පිළිබඳ සංකල්පයේ සම්මතය: කාලය සහ ස්ථානය අනුව එය වෙනස් වේ. එක් සමාජයක දුරාචාර ලෙස හැදින්වෙන හෝ රෝගය පිළිබ්ඹු කිරීමක් ලෙස සලකනු ලැබේ, අනෙකෙහි පිළිගත හැකි අපගමනයක් ලෙස සලකනු ලැබේ. මෑතදී දුරාචාරමය ලෙස පෙනෙන්නට තිබෙනුයේ සමාජය තුළ පවතින ප්රවණතාවක් බවට පත්විය හැකිය. සීමාව ක්රමානුකූලව පුළුල් වෙමින් පවතී. මීට වසර කීපයකට පෙර මිනිසා විෂම ලිංගික සංවේදීතාවයක් බව පොදු පිළිගැනීමකි. දැන් අපි විශ්වාස කරන්නේ පුද්ගලයෙකුට ලිංගික යොමුවීම් තුනක් ඇත: විෂම, සමලිංගික සහ ද්වි ලිංගිකයෙකි. මේ සියල්ල සාමාන්ය විකල්ප. වෙනත් අයෙකුට වඩා විෂම ලිංගික දිශානතියකින් යුක්ත පුද්ගලයන්. ඇතැම් විට සාලමොසෝවාදය යනු ලිංගික අභිප්රායන්ගෙන් එකක් ලෙස සලකනු ඇත. ප්රතිවර්තන ප්රවණතාවයක් ද ඇත: බහුතරය සඳහා ස්වාභාවික ලෙස සලකනු ලබන්නේ අතීතයේ ය. නිදසුනක් වශයෙන්, ගෘහ ගොඩනැගිල්ලක පවුල් ස්ථාපනය කිරීමේ ක්රමයක් (ස්ත්රියකට පූර්ණ ලෙස යටත් කිරීමක්, ඇයට එරෙහි ශාරීරික දඬුවම් සඳහා අවසරය) සියවස් ගනනාවක් සඳහා සමාජීය සම්මතයකි. වර්තමානයේ, "ගෘහසම්පාදන කටයුතු" සමහර විට, "ඉදිරිපත් කිරීම්" (ඉදිරිපත් කිරීම) මතක් කරයි - BDSM හි කොටස් වලින් එකකි. අප තවදුරටත් තෝරා නොගන්නා අතර, ලිංගික ස්වභාවය පිළිබඳ තොරතුරු ලබා ගැනීම හෝ නොකිරීම - අප අවට ඇති අවකාශය එය සන්තෘප්ත වේ. ප්රචාරය නිරූපිත හෝ නිරර්ථක ලෙස රූපවාහිනිය නිරූපණය කරයි. ප්රවෘත්ති වෙබ් අඩවි දෙස බැලීමෙන් අප අනිවාර්යයෙන්ම කාමුක දර්ශන බැනර් හරහා පැමිණෙනවා. ලිංගික ක්රියාකාරිත්වය දිරිගන්වන වටපිටාවක් තුළ අප පීඩනයට ලක්ව සිටිමු. අපට අවශ්ය දේ සහ අප කැමති දේ තීරණය කිරීම පහසු නැත. නමුත් තේරීම හැමවිටම අපේ ය. 30 හැවිරිදි මරීනා මෙම වාතාවරණය ස්වාභාවිකවම වෙනස් කළාය. එහෙත් විවිධ තත්වයන් යටතේ ඇය වෙනස් ආකාරයකට ක්රියා කළ හැකිය. "අපි මාස ගණනක් තිස්සේ ඇලෙක්සිව දැන සිටියහ. මම එය විවෘත කළෙමි: ඇතුලත කළු සහ රතු වර්ණ ගැන්වූ, උස සපත්තු සපත්තු, පෑන් සහිත ඇඳන් හා සම් හම් පැණි. මම මෙය තවමත් මතකයේ රැඳී සිටිමි. යට ඇඳුම් වලින් දහඩිය පිම්බේ - ඔහු දැනටමත් දමා ඇත. මම ඔහුට මේ කොටුව ලියුමක් නැතිව කූරියර් එකක් යැවුවා. ඔහු මාව ආපහු කතා කළේ නැහැ. " ඇලෙක්යී මේ ආකාරයෙන් තමාට තමාගේ සම්මත නොවන අවශ්යතා ඇති බව මරීනාට පවසා ඇත. මෙම අවස්ථාවේ දී අප කතා කරන්නේ fetishism, වස්තූන් (එනම් ඇලෙක්සෙයී සඳහා ඇඳුම් සඳහා) ආශ්රිතව ය. හණ රෙදි මත තැබූ කාරණය ස්වාභාවිකය, එසේ නොමැතිනම් එය fetish බවට පත් විය නොහැකිය. සමහර විට ඔහු මරීනා තමාට යම් පියවරක් ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර, ඔහුගෙන් විමසනු ඇත, පසුව ඔහු වැරදියට කරුණු පැහැදිලි කළේය.

එය ආකර්ශනය කරන්නේ කවුද?

ලිංගික ජීවිතය යනු වඩාත් විවෘතව පවතින කලාපයේ සහ, එබැවින්, අපගේ අවධානමයි. මෙවැන්නක් විනිශ්චය හා වඩාත් හෙළා දැකිය යුතු ය. සියල්ලටම පොදු රීතියක් නැත: සියල්ලට ම, අපි චරිත ගුණ සහ ගුණාංග විශාල ලෙස විවිධාකාරයෙන් කටයුතු කර ඇත. චර්යාව විකෘති කිරීම යන්න තේරුම් ගැනීම සඳහා ලිංගාශ්රිතවේදියෙකුගේ මනෝ චිකිත්සාව, ඔහුගේ මොළයේ ක්රියාකාරිත්වය, ඔහුගේ පළමු ලිංගික අත්දැකීම පිළිබඳ ඉතිහාසය, විකෘති ලෝකයෙහි සොයාගැනීමේ පරමාර්ථය වන පවුල් වාතාවරණය පිළිබඳව අවධානය යොමු කරයි. අවපීඩනය පිළිබඳ අදහස ලිංගිකත්වයට සමාන ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, බාරොන් ක්රේප්-එබින්ගු වෙත ස්තුතිවන්ත වන්නට ලිංගික අපයෝජනයන් පිළිබඳව අපි දන්නවා. බැරන් රිචඩ් වොන් ක්රේට්-ඒබින් යනු මානසික රෝගී අය සඳහා ෆ්ල්ඩෝෆ් හොස්පිස්ට් හි අධ්යක්ෂකවරියක වන ලිංගික වෛද්යවරයෙකු වන ඔස්ට්රියානු මනෝචිකිත්සකයෙකි. ඔහු ඉදිරියෙහි කිසිම මනුෂ්යයෙක් ලිංගික සම්බන්ධකම් ගැන විවෘතව කතා කිරීමට නොරිසි විය. ඔහු බහුලව භාවිතා වන යෙදුම් "sadism", "masochism", "zoophilia" සතුය. XIX ශතවර්ෂයේ අවසානයේ ඔහු පළමුව නිරෝෂනය හා fetishism ලෙස විස්තර කළේය. මුලින් සමාජයේ විකෘතිය පිලිබඳ සංකල්පය තිබුනි. කෙසේ වෙතත්, ජනප්රිය පොත "Krafft-Ebinga" "ලිංගික මනෝ චිකිත්සාව" නමැති කොටුව "වෛද්යවරුන් සහ නීතිඥයන් සඳහා අධිකරණ වෛද්ය සහතිකයක්" ඇත. ක්රාෆ්ට්-ඒබින් යනු අධිකරණ වෛද්ය මනෝචිකිත්සකයෙක් වන අතර, විභාගය සඳහා ඔහු වෙත පැමිණි විට චිකතිලෝ - බරපතල රෝගාබාධ සහිත පුද්ගලයින් විය. ඔහුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පෙනෙන්නේ, විකෘති කිරීම යනු රෝගයක්, අපගමනය, අපිරිසිදුකමකි. එතැන් සිට සදාචාරය මෘදු වී ඇත: නිදසුනක් වශයෙන්, සමලිංගිකයන්ගෙන් කිසිවෙකු දැනටමත් රෝගයක් සලකන්නේ නැත. ලිංගික හැසිරීම යනු ලිංගික හැසිරීම් ලෙස සැලකේ. පුද්ගලයෙකු තම ලිංගික ආශාවන් තෘප්තිමත් කිරීම ගැන පමණක් සැලකිලිමත් වන අතර, ඔහුගේ හැඟීම් සහ මනසෙහි අවධානය යොමු නොකර, හවුල්කරුවෙකු භාවිතා කරයි. මීට අමතරව, කෙනෙකුගේ ලිංගික ආශාව එකම ආකාරයකින් සන්තර්පණය කළ හැකි වන අතර, ආකර්ෂණය ලිංගිකත්වයට සම්බන්ධ නොවී ඇති ප්රධාන වස්තුවක් වෙත යොමු කරනු ලැබේ. ලිංගික හැසිරීම් වල ඉතිරිව ඇත්තේ සාම්ප්රදායික, සාම්ප්රදායික බැහැර කිරීම් පමණි. ආරම්භක මංගල්යයේදී දැකිය හැකි අවස්ථාවක් තිබේ නම් අපේක්ෂක සහකරුට ලිංගික කාරණා තුළ විශේෂ අභිරුචියක් තිබේද? නැත, සමාජය තුළ දොස් පවරන ලද දෙය මුලින්ම සඟවා ඇති බැවිනි. වක්රාකාර සලකුනු කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම පමණක්ම: පුද්ගලයෙකුට හෝ උද්වේගකරයට ප්රිය කරන දේ; එය විනෝදජනක හෝ දුකින් බවට පත්වීමෙන්; ඔහු කැමති දේ කුමක්ද, ඔහුගේ විනෝදාංශය කුමක්ද; කිසිදු හේතුවක් නොමැතිව මානසික අවපීඩන තිබේද යන්න තිබේද?

මම කළ යුත්තේ කුමක්ද?

ලිංගික සම්බන්ධතාවයේ පැහැදිලිව විකෘති වූ ආකල්පයට මුහුණදීමට සිදුවී තිබේද? එවැනි පුද්ගලයෙකුගෙන් පලා යෑමට එක් දෙයක් පමණක් බව අපගේ විශේෂඥයින් පවසති. ඔහුට ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා හවුල් කරුවෙකු නැවත දැනුවත් කිරීම කළ නොහැකි ය. මෙය කල්පිත මිත්යාවක් වේ. ලිංගික ප්රියජනක හැදී වැඩෙන්නේ, යොවුන් වියේ දී ලිංගික ශක්තිය උතුම් වන විට එය "සෑම දිශාවකටම" යොමු කරන අතර ඕනෑම දිශාවකට ගමන් කළ හැකිය. පසු කලකදී ලිංගික අභිප්රායන් වෙනස් නොවේ. ලිංගික අපචාරය, උල්ලංඝනය, ලිංගික දිශානතියේ පටලැවීම අපහසුය. - සංස්කෘතිය හා නීතියට බාධා නොකර, අසාමාන්ය ආශාවන් අවබෝධ කර ගන්නේ කෙසේදැයි ලිංගික වෛද්යවරයෙකු ඔබට උගන්වනු ඇත.

අප මත පදනම් වේ

සම්මතයේ සීමාවන් වර්තමානයේ නොපැහැදිලි ය, එනම් අපගේ පුද්ගලික වගකීම් කලාපය පුළුල් වන බවයි. මුලදී අපි "සාමාන්යයෙන්ද" යන ප්රශ්නය ඇසුවේය. දැන් අපි අපගෙන්ම මෙසේ අසන්නෙමු: "මට මේක අවශ්යද? එය මට ප්රියජනකද? නැතහොත් මගේ සිත රිදෙනවාද? "අපගේ ආශාවන් අසාමාන්ය බව අප සිතන්නේ නම් කුමක් වේද? මෙම හවුල්කරු ගැන කතා කිරීම වටීද? "මම බැඳ තබන්න කැමතියි. නැත්නම් මගේ සැමියා මට ආදරය කිරීමට පෙර ස්වල්ප වේලාවක් මිරිකී සිටින විට. මම ඒ ගැන කිව්වාට පස්සේ සමහර වෙලාවට අපි විනෝද වෙන්නත් පුරුදු වෙනවා. ඔවුන්ගේ ආශාවන් ගැන කතා කිරීම, වාසි සහ අවාසි බරින් වටිනවා. ඔබ ඔහුට කියන්නට යන දෙය සවන් දීමට හවුල්කරු සුදානම් දැයි තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබේ අවංකභාවය ගැන ඔහු නිදහසේ කතා කළ හැකිය, නමුත් එය පිළිගත නොහැකිය. රහසිගත ආශාවන් කථා කිරීම කිට්ටු සන්නිවේදනයකි. අභ්යන්තරය තුළ පාපොච්චාරණය කිරීම, අපගේ අභ්යන්තර ලෝකය හෙළිදරව් කිරීම හා ඉතා අවදානමට ලක්වෙනවා. නමුත් අපි මෙය නොකරන්නේ නම් අපගේ හවුල්කරුවා තුළ අවිශ්වාසය හෝ ඔහු රවටා ගනිමු. මරීනාගේ අද්දැකීම එය තහවුරු කරයි. "ඇලෙක්ස් ඇඳුම මාරු කිරීමට මාගෙන් ඇසුවොත් සමහර විට මෙය මාව නොමඟට වැටෙනු ඇත. නමුත් ඔවුන් දැනටමත් භාවිතා කර ඇති ඇඳුම් ... එය රළු විය. සමහර විට මරීනා ඇගේ වැඩිපුරම දන්නා නිසා, මෙම ක්රියාව අනර්ථකාරී විය.

කැමැත්ත ප්රකාශ කිරීමේ ප්රතිපත්තිය

ඕනෑම ලිංගික ආශාවන් කල්තියාම සාකච්ඡා කළ යුතු අතර, සියලූම සහභාගිවන්නන්ට ස්වේච්ඡා විය යුතුය. අප එක් එක් කෙනා උත්සාහ කළ යුතුද නැද්ද යන්න තීරණය කළ යුතුය. මෙම තීරණය රඳා පවතින්නේ අපේ චිත්තවේගීය සහ පුද්ගලික පරිනත භාවය මතය, අත්හදා බැලීමට සූදානමක්, උත්සාහයක් ගැනීමට, සංවේදී සතුටක් ලබා ගැනීම මතය. එහෙත්, මෙම යෝජනාව සන්සුන්ව හා තක්සේරු කිරීම ප්රචණ්ඩත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගත නොහැකි බව පැහැදිලිව වටහා ගත යුතුය. වෙනත් පුද්ගලයෙකු හා තමා ගැනම. ඒ නිසා, BDSM ත්රිත්ව මූලධර්මය ඇත: ස්වේච්ඡාභාවය - ආරක්ෂාව - බුද්ධිය (කෙසේ වෙතත්, එය මතක තබා ගැනීමට ප්රයෝජනවත් හා සාමාන්ය ජෝඩු). අනෙක් පාර්ශවයන්ගෙන් කෙනෙකුව වරදට හසුකර ගැනීමෙන් අන් අයව මරා දැමීමට උත්සාහ කිරීමට උත්සාහ කළ හැකිය, ඔවුන් සමඟ තමන්ට නොලැබෙන විනෝදය පැත්තෙන් මිරිකීමෙන් හෝ තර්ජනය කිරීම සඳහා ඔවුන්ට තර්ජනය කිරීම. සමච්චලයට ලක් වූ හෝ අතහැර දැමීමේ බියෙන් තවත් හවුල්කරුවෙකු මෙම දීමනාව සඳහා එකඟ විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, එවැනි සම්බන්ධතා සාමාන්යයෙන් සංවර්ධනය කළ නොහැකිය. ලිංගික දුරාචාරය ප්රමාණවත් නොවන බව අප සිතන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද? "සර්ෆෝඩෝ පවසන්නේ පුද්ගලයෙකු තමන්ගේ හැකියාවන් ගැන විශ්වාස නොකරන බවයි. පළමුව, ලිංගික අත්හදා බැලීම්වල වියදමෙන් නොව, අඩු ආත්ම ගෞරවය පිළිබඳ ගැටලුව විසඳීමට අවශ්ය වේ. එතකොට එයාට ඕනෑවට වඩා වැඩ කරන්න පුළුවන්. ප්රතික්ෂේප කරන බියෙන් තොරව අත්හදා බැලීමකින් තොරව, හවුල්කරුවන්ගෙන් එක් අයෙකුට අත්හදා බැලීම නතර කළ හැකිද? එසේ නම්, ස්වේච්ඡාවාදයේ මූලධර්මය ගරු කර ඇත. 29 හැවිරිදි ඇලෙක්සැන්ඩර්, තමාට සිතා බැලූ ලෙස ප්රතික්ෂේප කිරීමක් ඇසීමි: මුඛ් ලිංගික ලිංගික ඇසුරේදී මගේ සහකරුවන් වෙඩි තැබීමට මා කැමතියි. වීඩියෝව අන් අයට පෙන්වීමට නොව, මගේ ආශාව ශක්තිමත් කිරීම නිසා. ඊටපස්සේ අපි ශෙන්යා එක්ක හමු වුණා. ලිංගික දර්ශනය අතරතුරේදී මගේ ජංගම දුරකථනය පැහැර ගත් විට ඇය රාත්රියේ මැදින් මාව එළියට ගත්තා. ඊළඟ දවසේ මම ඇයව මල් ගෙනාවා. අපි දැන් අවුරුද්දක් එකට ජීවත් වෙනවා. මගේ හිසෙන් වීඩියෝව ගැන මම කල්පනා කළා. එහෙත් අපේ දක්ෂතා පෙන්නුම් කිරීම අපව නවත්වන්නේ නැත! සමහරවිට ආදරය කරන කෙනෙකු සමඟ ලිංගිකව හැසිරීම ඔබේ ආශාවන්ගෙන් සමහරෙකු අත්හැර දැමීමයි. ලිංගිකත්වය හා මිනිස්ත්වය යන දෙකේම සමීපකමේ මිල මෙයයි.