ළදරුවෙකුගේ උපත තුළ විවිධ රටවල චාරිත්ර හා සම්ප්රදායන් මොනවාද?

සියවස් ගණනාවක් පුරා විවිධ රටවල්වලදී මගේ මව සහ දරුවාට උපකාර කිරීමට නිර්මාණය කරන ලද විශේෂ චාරිත්ර හා චාරිත්ර පිහිටුවා ඇත. මෙතෙක් අප විසින් නිරීක්ෂණය කළ බොහෝ සංඥා, මෝඩ මිථ්යා විශ්වාසයන් ලෙස සලකනු ලබන අතර ඇතැම් චාරිත්රයන් සැබෑ භීෂණයකට හේතු වේ. ළදරුවෙකුගේ උපත සමය තුළ විවිධ රටවල චාරිත්ර හා සම්ප්රදායන් නිරීක්ෂණය කර තිබේද?

ස්ලාවින්ස්

දරු ප්රසූතිය සැමවිටම ඉමහත් සාරධර්මයක් විය. කාන්තාවක් කල්තියා සූදානම් කළාය. මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ ඇය අවට සිටි ජනතාව තේරුම් ගැනීම සහ සැලකිල්ලෙන් ඇයව සැලකුවා - ඔවුන් දේශීය රාජකාරි වලින් මුදා ගත් අතර, ඔවුන් සියල්ලම ඉටු කලේය. ඔව්, සහ විශේෂ දෙයක් විශේෂයෙන් හැඳින්වෙන යමක්. "මම වැලපුණි" යයි ජනතාව පැවසූහ. එනම්, සියලු ස්ත්රීන්ගේ ආශාවන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් වන අතර ඔවුන්ට ප්රතිවිරෝධී විය නොහැකිය. එය ඇගේ අභිප්රාය නොවේ, නමුත් එය එකම ආකාරයෙන් ප්රකාශ කරන දරුවෙක්. ඒ නිසා අපි විශේෂ චාරිත්රයක් තිබුණා - ගැබිනි කාන්තාවක් ඕනෑම උයනකට ගොස් ඇය කැමති ඕනෑම දෙයක් කන්න පුළුවන්: ඇපල්, පිපිඤ්ඤා, turnip. ඇයව ප්රතික්ෂේප කිරීම බරපතල පාපයක් ලෙස සැලකේ. විශේෂ නිර්ණායකයක් අනුව, වින්නඹුව තෝරාගන්නා ලදී - සෞඛ්ය සම්පන්න දරුවන් පමණක්, මනසක් සහ සිතුවිලි ඇති පිරිසකි. පළමු වතාවට ඇය දරු ප්රසූතියේදී දරුවා බිහි කළාය. "නරක ඇස" සහ "ජනයා වැනසීමේ" භීතිය නිසා භීතිය නිසා, බොහෝවිට බැටළුවෙකු, නානකාමරය තුළ සහ සමහර විට උඳුන තුලදී උපත ලබා දිය යුතු අතර, පියා ඉරියව්ව ඉදිරියෙහි දැඩි උනන්දුවෙන් යාච්ඤා කළේය. පෝෂණය සඳහා ස්ථාන තෝරා පිරිසිදුකමේ නිර්ණායකයක් නොවන බව බොහෝ දෙනා බොහෝවිට බොහෝ විට කාන්තාවන්ගේ ආසාධනයට ගොදුරු වී ඇති අතර බොහෝ විට මව සහ දරුවා මිය යනවා. මිනිසුන් තුළ මෙම රෝගය "මාතෘ උණ" ලෙස නම් කරන ලද අතර ස්ත්රියකගේ ඉරණම මත පමණක් ඇයගේ සෞඛ්යය මත රඳා පැවතුනි. පළමුවන උපත වැදගත්ම කරුණ වන්නේ "ඇන්ඩ්රොයිඩ් කැළණි" ලෙස තක්සේරු කර ඇති බවය. එය සාර්ථක වුවහොත් අනාගතයේ දී ස්ත්රිය හට උපත ලබා දිය හැකිය . කුලුඳුල් දරුවාගේ මරණය ඛේදවාචකයක් නොවීය. දරු ප්රසූතියේ සාර්ථක විසඳුමක් වැදගත් වූයේය.

කිර්ගිස්තානය

කිර්ගිස්තානයේ දී, දරුවෙකුගේ උපත සෑම විටම පවුල සහ වංශයේ ජීවිතයේ වැදගත්ම හා ප්රීතිමත් සිදුවීම විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, දරුවා අමරණීයත්වයේ සංකේතයක් ලෙස සලකනු ලැබීය. එමනිසා, ගැබිනි කාන්තාව සෑම ආකාරයකින්ම ආරක්ෂා කර ඇති අතර ගවේෂණයකින් තොරව ගමෙන් පිටතට යාම තහනම් කරන ලද අතර, නරක ස්ප්රීතු වලින් ඇයට ඇසුවාය (කුරානයේ ප්රකාශයන් සමග "කූඩුවක්", බූරුවාගේ නියපොතු වලින් සහ ආගාමිකයන්ගේ පාදවලින් ඇමිල්.) උපත අතරතුර, උගුලට ආසන්නයේම කූඩාරම දොරටුවට ඇඟිල්ල දික් වූ අතර දරු ප්රසූතියේ දී ස්ත්රියගේ හිස මත පටවා එල්ල කළ රයිපලයක් මත එල්ලා තිබිණි. පුරාවෘත්තයන්ට අනුව, මේ සියල්ල නපුරු බලවේග ඉවත් කර, උපතින් පසු බොහෝ ක්රියාවන් හා චාරිත්ර වඩවාලීම: ප්රීතිමත් ප්රවෘත්ති පණිවිඩය සඳහා තෑගි ඉදිරිපත් කරන ලද්දේ, පළමු වතාවට දරුවා දෙස බැලීම සඳහා ය. නමුත් සෝරෝ සඳහා අලුත උපන් ගෞරවය ichey මංගල්යයක් සංවිධානය කරන ලදී. මම මහිමය සමහර විනෝද උනා.

කසකස්ථානය

පසුකැලි සහ පොටින් මොළය සමග කජිවීන්ගේ චිත්තාකර්ෂණීය චාරිත්රයක් තිබිණි. සාමාන්යයෙන් වින්නඹු මාතාවන් වින්නඹු මාතාවන්, දරුවා හෝ දරුකමට හසු වූ ගැබිනි දැරියක, දරුවාට දරුවා ලෙස දරුවෙකු බවට පත් වූ අතර, ඇය "කරුණක් ශෙෂේ" විය. ඇය විශ්වාස කළ පරිදි, දරුවාට අවංක, ශක්තිමත්ව හා අනර්ඝ ගුණාංග තිබිය යුතු විය. පවුලට දිගු කලක් නොසිටි අතර පුතෙකු බිහි විය. පසුව මිනිසා "පවිත්ර" ස්ථානයක නිවසේ තැන්පත් කර තිබූ අඹරපු ලණුව කපා දැමීය. අම්බිලිකල් දණ්ඩය ආමුදිතය විය, එය ළදරුවෙකුගේ තොටිල්ලට සේදීම. සමහර අවස්ථාවලදී ප්ලාස්ටික් ලණුව වතුරට දමනු ලැබීය. දින කිහිපයකට පසු මෙම "කසළ" ගවයන් සඳහා ප්රතිකාරයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී.

කොකේසස්

දරුණු කොකේසස්හි දරු උපත් (විශේෂයෙන් පළමුවැන්නා) දරු ප්රසූතියේ දී ප්රීතිමත් හා වැදගත් සිද්ධියක් විය. නිදසුනක් වශයෙන්, විවාහයේ ආරම්භයේ සිටම ඩගස්තාන්හි ඇතැම් "මැජික්" ක්රියාවන් සිදු වූ අතර එය සංකල්පයට තුඩු දෙනු ලැබීය. උදාහරණයක් වශයෙන්, තරුණ බිරිඳ අමු කුකුල් බිත්තර පානය කළ අතර උල්පත් හතක් සිට වතුරෙන් ස්නානය කරන ලද අතර, අම්මා පොසිලෙන් අළු සමග ජලය ඉසින ලදී. ගැබිනි ගැහැනුන්ට සැලකිලිමත් වූ අතර, ඔවුන් කාර්යය පටවා නොතිබූ අතර, සෑම ආකාරයකින්ම සියළුම ආකාරයන් ගැන සැලකිලිමත් වූ අතර, සියලු පිරිමින්ව පන්නා දැමූ ස්වාමිපුරුෂයාගේ නිවසෙහි උපත සිදු විය.

ඉරානය

මෙම රටෙහි ගර්භිණී කාන්තාවන්ට වඩාත්ම කෲර යමෙකු වන සොරෝආස්ටියන්හි ආගම වන අතර රෝගය හා දරු උපත ශරීරයේ පාරිශුද්ධ භාවය කිපීම සහ පුද්ගලයෙකුගේ පරිපූර්ණ භෞතික තත්ත්වය උල්ලංඝනය කිරීමක් ලෙස සැලකේ. උපත සිදුවීමට පෙර ස්ත්රීන්ට නිශ්චිත වරප්රසාද ලැබුණි - ඔවුන්ගේ නිවසේ සෑම විටම ගින්නක් ඇති වූ අතර, මුළු පවුලටම එහි දැවෙන ගිනිදැල් පවත්වා ගැනීමට සිදු විය. දරුවා බිහි කළ විට, යක්ෂයා උන් වහන්සේ වෙතට පැමිණෙන අතර, එය ගිනි දැල්වීමෙන් පමණක් දරුවා ගෙන් සුරකිනු ඇත. උපතෙන් පසුව, මව සහ දරුවා පවිත්ර කිරීමේ චාරිත්රය ඉතා දුෂ්කර වූ අතර දින 40 ක් ගත විය. උපතෙන් පසු පළමු දිනට පුරුෂයෙකුට පවිත්ර ජලය පානය කළ නොහැකි විය. දරුවා ශීත ඍතුවේ දී දරුණු ලෙස හැසිරුණත් ශීතල විය හැකි වුවද, ඔහු අසල උදුන සහ බක්කි වෙතට ගොස් ඇත. බොහෝවිට මෙම සීමා කිරීම් නිසා උපතෙන් පසු ඇගේ දරුවා හා ඇගේ දරුවා මිය යෑමට හේතු විය.

එක්සත් රාජධානිය

ස්කොට්ලන්තයේ දී, කාන්තාවකගේ බරින් බැහැර වූ විට නිවසේ සියලු අගුල් හා අගුල් විවෘත කිරීමට පුරුද්දක් විය. තවද, කාන්තාවන්ගේ ඇඳුම් මත කුරුල්ලන් සහ ලිහිසිං පටියක් මුදා හරිනු ඇත. දරුවාට උපත ලැබීමට මෙය උපකාරවත් වන බව විශ්වාස කෙරිණි. අසල්වැසි එංගලන්තයේ ළදරුවෙකුගේ උපත සමගින් මංගල භෝජන සංග්රහයක් හා විශාල භෝජන සංග්රහයක් සමඟ එදිනෙදා සිටි සියලු අමුත්තන් සඳහා බ්රැන්ඩි හෝ විස්කි, බිස්කට්, මුද්දරප්පලම් සහිත බනිස් සමඟ තේ වගාව සැපයූ අතර කෙනෙකුට පානය කිරීමට හෝ ප්රතිකාර කිරීමට නුසුදුසු බවට ලකුණක් විය.

ඊශ්රායෙලය

බයිබලානුකුල නීති අනුව, පිරිමි ළමයෙකුගේ උපතෙන් පසුව කාන්තාව දින 7 කට අපවිත්ර වනු ඇත. ඉන් දින 33 ක් ඇය පවිත්ර කරගත නොහැකිය. "පුරුෂයාගේ උපතදී සියලු පදවල දෙගුණයක්: කාන්තාවක් සති දෙකක් සඳහා අපවිත්ර ලෙස සලකනු ලැබේ. පිරිසිදු කිරීම "සඳහා දවස් 66 ක්. කෙසේවෙතත්, ඉශ්රායෙල්හි යුදෙව්වන්ට දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීමේ විශේෂ ක්රමයක් ලෙස මාතෘත්වය පිළිගත් අතර ඔවුන් තවමත් හඳුනාගෙන ඇත. මවක මවක් ගෞරවනීය ගෞරවයක් භුක්ති විඳිනු නොලැබේ. ජාන විකිපීඩියා, නිදහස් විශ්වකෝෂය වෙතින් වෙත පනින්න: සංචලනය සොයන්න ජාන විකිපීඩියා, නිදහස් විශ්වකෝෂය වෙතින් වෙත පනින්න: සංචලනය සොයන්න ජොර්තිය පිළිබඳ බයිබලානුකුල විස්තරය අධ්යයනය කිරීමෙන් පසුව යුදෙව් කාන්තාවන් උපත ලබා දුන්නා, විශේෂ පුටුවක "මැෂර්" හෝ ඇගේ සැමියාගේ දණහිස මත හිඳිනු ඇත. උපත සිදුවීමට සතියකට පෙර ඇගේ මව්වරුන් අනාගත මව වෙත පැමිණෙන අතර දරුවාට ප්රීතිමත් ඉරණමක් විමසනු ඇත. දරු ප්රසූතියේ දවසේදී නැන්දම්මාගේ සියලු මවුපියන් මුදා හැරියේය. කසළ කොතරම්ද කිවහොත්, සියලු දොරවල් සහ ජනේල විවෘත කරන ලදී. මෙය උපත සඳහා පහසු විය.

පැපුවා නිව් ගිනියා

මේ රටෙහි තවමත් පුරාණ චාරිත්රයක් (ලක්ෂණ බොහෝ විට ගෝත්රිකයන් සඳහා පවතී): බිරිඳගේ ගර්භණී භාවය ගැන ඉගෙනීමෙන් පසුව, මිනිසා ගෙදරින් පිටව යාමට බැඳී සිටින අතර, සෙසු ගෝත්රිකයන් සමඟ සන්නිවේදනය කර දරුවා උපදින තුරු ඉදිකරන ලද කුටියේ ජීවත් වේ. අරගලයේ ආරම්භයේදීම, කාන්තාව වනාන්තරය වෙතට යන්නේ, ඇය උපත ලබා ගැනීම, බිම වැතිරීම හෝ නැවතුමයි. මේ අවස්ථාවේ දී දරුවාගේ දරු ප්රසූතියේ දී අනාගත පියා පියාසර කරන අතර, දරු ප්රසූතියේදී කාන්තාව අනුකරණය කරයි. එමනිසා ඔහු තම බිරිඳ සහ දරුවා වෙතින් නපුරු ආත්මයන් දුරු කරයි.

පුරාණ චීනය හා පුරාණ ඉන්දියාවේ

නූතන දෘෂ්ටි කෝණයෙන් නවීන දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පැරණි චීනය හා පුරාණ ඉන්දියාවේ චාරිත්ර විය: ආරම්භයේ සිට මාස 3 කට පසු "දරුවා බිහි වීමට පෙර උගන්වයි". ගැබිනි ගැහැනු ළමයින් ලස්සන දේවලින් වට වී තිබුණු අතර, ඔවුන් සුන්දර සංගීතයට පමණක් සවන් දුන්නාය. ගර්භණී කාන්තාවන් සඳහා විශේෂ ප්රසංග තිබුණා. නිරූපිත ආහාර, පින්තාරු කරන ලද, සංගීත භාණ්ඩ වල රඟපෑම, අනාගත මව්වරුන් සඳහා ඇඳුම් ඇඳීම, ශරීරයේ මිල අධික, සුවදායී පටක වලින් පමණක් වියන ලදි. මෙම සමෝධානික පරිසරය වූයේ දරුවාගේ අලංකාරය වර්ධනය කිරීමයි. ඉන්දියාවේ භාර්යාව ගායනයේ වැදගත්කම වූයේ ප්රාචීරය හුස්ම ගැනීමයි. ඔක්සිජන් සමඟ ශරීරය සන්තෘප්ත කිරීමට උපකාරී වේ. ගැඹුරු හුස්මක් යනු දිගු ප්රාශ්වාසයකි. වර්තමානයේ එවන් හුස්ම ගැනීම අපේක්ෂා කරන මව්වරුන් සඳහා බොහෝ අභ්යාස සහ විවේකී ශිල්ප ක්රම පදනම් වේ.

උනන්දුව ඇති කරුණු

♦ අම්මා නැපෝලියන්, ගර්භණී පුතෙකු ලෙස සොල්දාදුවන්ගේ රූප සටහන් ලුහුබැඳ ගොස් ඔවුන් සමග සටන් කළාය. සමහරවිට සටන සඳහා නැපෝලියන්ගේ ආදර කතාවට මෙය ප්රධාන විය.

♦ පුරාවෘත්තයට අනුව, ජූලියස් සීසර් හෙබ්රෙව් භාෂාවෙන් හෙබ්රෙව් භාෂාවේ අර්ථය "අධිරාජ්යයා" යන්නෙන් උපත ලැබීය. එය පසුව "සීසර්" ලෙස නම් කරන ලදී.

♦ XIX වන ශතවර්ෂයේ වසංගත අවධියේදී "මාතෘ උණ" (sepsis) සිට, මාතෘ රෝහල්වල කාන්තාවන්ගෙන් තුනෙන් එකක් මාතෘ රෝහල්වල මිය යන අතර, එය අඛණ්ඩව භාවිතා කරන විට 1880 දක්වාම මෙය දිගටම පැවතියේය.

♦ "හිපොක්රටීස් එකතුවේ" 3 වන කෘති 72 ක් ගර්භණී හා බෙහෙත් ශාලාවට කෙලින්ම කැප කරනු ලැබේ:

"හත් මාසයේ බිළින්දෙක්", "මාස අටක් වයසැති බිළින්දා", "ආචරණය" මත.

♦ අරාබි කාන්තාවන්ට දිගුකාලීන පශ්චාත් නේවාසික විවේකයක් තිබිණ.