ඔබ ඇඳුම් ඇඳගෙන කොයි ආකාරය බැලූවාද? එසේත් නැතිනම් රූපය ඔබේ ඇසෙහි තබා නොතිබුණි. දොරටුවට ඉදිරිපස ඇති විට එම කාන්තාව තදින් කලිසම් හරහා සාක්කුව ඇදගෙන ගොස් විචිත්ර ලෙස ඇතුළට ගොස් ඇත. හෝ විනිවිද පෙනෙන බ්ලවුස් වල කාන්තාවන් බොහෝ, විවෘත neckline, දීප්තිමත් වර්ණ ගැන්වීම හා වෙනත් ඇඳුම් ආයිත්තම් ආයිත්තම් පිළිබඳ කිසිදු පිළිගත හැකි විස්තරයක්. ප්රශ්නය වන්නේ එයමයි. නමුත් නූතන ක්රිස්තියානි කාන්තාවක් මොන වගේද? වර්තමානයේ ජීවය, විලාසිතාව සහ ශෛලිය හා බොහෝ ස්ත්රීන්ගේ චින්තනය සලකා බැලිය යුත්තේ කුමක් ද? ඉතින්, කවර ආකාරයේ කාන්තාවක් කිතුනුවකු හෝ, ඒ වෙනුවට, කාන්තාවක් දේවමාළිගාවක් තුළ හැසිරවිය යුත්තේ කෙසේද?
පල්ලියේ අදහස.
පල්ලිය විශ්වාස කරන්නේ අපගේ ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම සිතා බැලිය යුතු අතර, එකිනෙකට සම්බන්ධ වූ සහ සමීකරණය කළ යුතු අතර, අනතුරු සිදුවීම බැහැර කර ඇත. සාමාන්යයෙන් ආඥා පනතේ ඉටුවීම හෝ නොකිරීමේ හා මිනිසාගේ ක්රියා පිළිබදව පිළිබිඹු කිරීම ශුද්ධ වූ ලිපියක් තුල විස්තර කෙරේ. කාන්තාවන්ගේ ඇඳුම් පිළිබඳව කථා කිරීමට බොහෝ දේ නැත, නමුත් සියලු විස්තර මදක් අඩු පෙනුමකට සීමා වී ඇත, කාන්තාවන්ගේ ඇඳුම් පමණි, මෙන්ම අනිවාර්යයෙන්ම ආවරණය කරන ලද හිස. අළුත් ගිවිසුමේ හා 1 වන කොටසෙහි එවැනි විස්තර සොයාගත හැකිය. කෝ. ශාන්ත අපොස්තුලු පල්ලිය. ප්රධාන වශයෙන්ම මෙම ඉගැන්වීම් නිවැරදිව තේරුම් ගැනීමට සහ ආවරණය කළ හිසකගේ පැමිණීම සම්බන්ධ සියලු ලියවිලි ස්ත්රීන්, එනම් භාර්යාවන් සහ මව්වරුන් පමණක් නොව, ගැහැණු හා ගැහැණු ළමයින් නොවෙයි. පල්ලියේ සිරිත් විරිත් අනුව ගැහැණු ළමයෙක් සහ ගැහැණු ළමයෙක් පිරිසිදු හා නිර්දෝෂී භාවයකින් බැඳී සිටි අතර, ඒ නිසා ඔවුන්ට සෑම අයිතියක්ම තිබේ. ශුද්ධස්ථානයේ දී, පියතුමා පියවරුන්ගෙන් ළමයින්ගෙන් ඇහුවා, ඔවුන් ගෙන යන පිණිස සළුවක් හෝ ස්කාෆ් තිබේ නම්, ඔවුන්ගේ හිස් සමග හවුල් වීම. එකම සීමාව වූයේ සාරාංශය සමඟ පිටත ඇඳුම් ඇඳීමයි. මෙම රීතිය දැඩි ලෙස නිරීක්ෂණය කරන අතර සම්පූර්ණයෙන්ම අදාළ වේ. වඩාත් ම රසවත් වන්නේ අපගේ මුතුන් මිත්තන් මෙම සත්යයන් දැන සිටි බවත් ඒවා අවබෝධ කරගත් බවත් ය. එහෙත් සමකාලීනයන් බොහෝ විට එය ස්වකීය ආකාරයෙන් එය අවහිර කර ඇති අතර, වරක් ආත්මික ක්රියාවලියේ සිට සම්පූර්ණ නිරූපණයක් කරමින්, ඇදහිල්ල යනු අපේ ජීවිතයේ ගැඹුරින් කිට්ටු කොටසක් වන අතර, පිටස්තරයෙකුට ඉඩ නොදිය යුතුය.
විශේෂ සංවාදයක් නූතන කලිසම් විලාසිතා සඳහා සුදුසු වේ. මෙම ගැටලුව ගැන සඳහන් කිරීම සාමාන්යයෙන් සහය සහ විරෝධතා රැල්ලකින් ද සමන්විත ය. ඔබ විලාසිතා අනුගමනය කරන්නේ නම්, කාන්තාවගේ කලිසම් ඇඳීම හෝ නොසිටීම, සමහර විට අභියෝගයට ලක් නොවනු ඇත, ඔහු කැමති දේ තමන් කැමති හා තමන් කැමති හා ප්රායෝගිකව තමාට තෝරා ගැනීමට අයිතියක් ඇත. එහෙත්, අපි දේවමාළිගාවට පැමිණෙන විට, අපි පොලිම් වෙත නොයන්නෙමු. පල්ලියේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ද, කලිසම් ආකාරයේ ප්රශ්නය වඩාත් තියුනු ය. මෙහිදී අපේ ශාරීරික සුවපහසුව ගැන නොව, ආත්මික වශයෙන් ප්රශ්නයකි. මිනිසා හා ස්ත්රිය අතර දෙවියන් වහන්සේ විසින් නිර්මාණය කරන ලද බෙදීම් පිළිගැනීම, ආත්මිකව පමණක් නොවෙයි, ඇඳුම් පැළඳුම්, හැසිරීම, ජීවන රටාව වැනි මෙම අංශයට අනුකූලව අප පිළිගත හැකිද? පිරිමි ළමයින් වැඩි වැඩියෙන් ගැහැනු ළමයින්ට වඩා උසස් අධ්යාපනයක් නොලැබෙන බව ඔබ කොපමණ වරක් දකින්නට ලැබුනේ ද? කොයි මොහොතේ දී ඔවුන් කීර්තිමත් අයගේ ආඩම්බරයට ලක්වීමෙන් පිරිමි ළමයින්ට එය අනුමත නොකරන බව දනිති. තවද මෙය වෙනස් කිරීම සඳහා කළ යුතු පළමු කාර්යය වන්නේ සරළම පියවරයි - ඇඳුම් වෙනස් කිරීමයි. ඔබ බොහෝ දේ විනිශ්චය කළ හැකි ඇඳුම් මත වේ. මුලදී, එය නිර්මාණය කර ඇත්තේ, ශරීරය උණුසුම් කිරීම සහ පෙනුමෙන් එය සඟවා තැබීම පමණි. එහෙත් එය සංස්කෘතියකට නොයා යුතු අතර පුද්ගලයාගේ ආත්මික විසිරී යාම සඳහා උත්තේජකයක් ලෙස සේවය කරයි.
ඇඳුම් පැළඳුම්, එය කළ යුත්තේ කුමක්ද.
කාන්තාවකට ඇඳ පැළඳ ගත යුතු සුදු ඇඳුම්, දේවමාළිගාවට පැමිණීම, ඕනෑම කිතුනුවකු විසින් බාධා නොකළ යුතු නීති කිහිපයක් පමණක් අනුගමනය කළ යුතුය. දේවමාළිගාවේ කාන්තා ඇඳුම් සඳහා පනවන ලද පළමු අවශ්යතාව වන්නේ දේවමාළිගාවට යෑමට බාධාවක් නොවන අතර කාන්තාව සඳහා හෝ ඇයගේ වටපිටාව සඳහා වත් නැත. ඒ අනුව, දුනු කාර්ය සාධනය සහ අනෙකුත් ව්යාපාර nilkoem නඩුවේ ශරීරය කොටස්, දිගු හෝ දිගු නොකළ යුතු අතර, මෙන්ම බාධා පැමිණීම වළක්වා ගත යුතු නැත. සංවෘත විය යුතු අතර, බඩවැල්, උරහිස්, පහල පසුපස, පපුවේ සහ දනහිල්ලේ සම්පූර්ණ කෙළවරේ විය යුතුය. එවැනි ඇඳුම්වල වඩාත් කැමති වූ සිල්වූට් සාමාන්යයෙන් ටප්රේසයිඩ්, ස්ත්රීන්ගේ වර්ගය අවධාරණය කිරීමට ඉඩ දෙමින්, අධික ලෙස රැවටිම් ඉවත් කිරීම වලක්වාලීම සඳහා ඉඩ දෙයි. කාන්තාවක් දේවමාළිගාවට පැමිණිය යුතු ඇඳුම් කැඳවීම, අඳුරු ඇඳුමින් සැරසූ රූපවල ඒකාකෘති රූප නිර්මාණය නොකොට පල්ලියේ සැහැල්ලු රූපය දරණ අතර එහි අභ්යන්තර සාමය සහ ආත්මික සාරධර්ම පිළිබිඹු කිරීමට සැලසුම් කර ඇත. යම් පුද්ගලයෙකු යාච්ඤාව සඳහා දේවමාළිගාවට පැමිණෙන විට, සමහර විට ඔහු නිවැරදි මාර්ගයටම ගැලපෙන්නට නොහැකි අතර, සමහර විට දිනපතා ගැටළු පිළිබඳව සිතුවිල්ලෙන් ඈත් විය යුතුය. එබැවින්, කාන්තාවක් දේවමාළිගාවෙහි සිටී නම්, ඇයගේ පෙනුම ඇසට නොපෙනෙන අතර, පැමිණ සිටි සැබෑ අරමුණෙන් වත්මන් සියළු දෙනාගේ සිතුවිලි සිත් ඇද දැමිය යුතුය. නිශ්චිත ඇඳුම් විලාසිතා හෝ ආකර්ෂණීය නොවන බව අමතක නොකරන්න.
කාන්තාවක් දේවමාළිගාවට පැමිණෙන විට ඇඟළුම් ඇඳිය යුතු යමක් ඇත්දැ යි සිතිය හැකි ය. බොහෝ මිනිසුන් භාවිතා කරන නමුත්, එය ලස්සනට හා දීප්තිමත් ලෙස හැඩගස්වා ගත හැකිය, එය සම්ප්රදායික ජාතික ඇඳුමකි. පල්ලිවලට අනුව බොහෝමයක් ජනප්රිය නැවුම් පන්සල් විහාරස්ථානවලට වඩා හොඳයි. ඒ සමගම, එය ඉතා පහසුවෙන් දීප්තිමත් බව, බහුකාර්යතාව සහ ප්රධාන නිහතමානිකම ඒකාබද්ධ කරයි.
නොපෙනෙන රීතියක්.
අවාසනාවකට, දැන් පන්සල් වලට කලාතුරකිනි. ඒ හා සමානයි, කාන්තාවක්, කලිසම් සහ ඇගේ හිස ඇතුළේ වුවද, ඉටිපන්දම් දමා යාච්ඤා කිරීමට පල්ලියට යෑමට අවශ්ය වන්නේය - ඇය බාධාවකින් තොරව කරන්න. ඔබේ ප්රශ්නයට, නිවාඩු හෝ ඉඳුම් හිටුම් සඳහා ඉටිපන්දම් දැමිය යුතු ස්ථානයේ දී, එහි පෙනුම සහ විනිශ්චය පිළිබඳ අදහස් දිගු අංකනයක් වෙනුවට එය පිළිතුරු පමණක් ලබා දෙනු ලැබේ. සියල්ලට ම, දේව මාලිගාව සමිඳාණන් වහන්සේගේ මාලිගාව වන අතර, අප එය තුළ සිටින, කෙනෙකු විනිශ්චය කිරීම සඳහා ද?