කල්පිත මොහොතේ සිට පුද්ගලයෙකු පුද්ගලයෙකු බව දැන් පුලුල්ව පැතිර පවතින ප්රකාශයක් අතිශයෝක්තියක් ලෙස පෙනේ. අක්ණෙන් අක්කරයක් වන අතර ඕක් ඕක් ගසකි. හා ගසක් රෝපණය නොකර ගස් කැපීම සමාන වන්නේ විකාරයකි. අක්කර ඕක් ගස බවට පත් විය හැක. සයිගොටො (සංසේචනය කළ බිත්තරයක්) - පුද්ගලයෙකු විය හැකිය. නමුත් මෙය මනුෂ්යයෙකු නොවෙයි, එය ගැබ්ගැනීමේ පළමු සතිවල ඇති වූ රුදිරාව ලිංගික ප්රවේසම් භාවිතය හෝ ලිංගික අපවාද ප්රතික්ෂේප කිරීම වැනි තර්කයක් තර්කානුකූලව තහවුරු කිරීම අපහසුය. සියල්ලට පසු, දෙගොල්ලම, සහ තුන්වන - ඇත්ත වශයෙන්ම, දරුවා බිහි කිරීමට ප්රතික්ෂේප කිරීම පමණක්. පල්ලිය විසින් වක්රව සනාථ කරනු ලබන අතර, එය ගබ්සා කිරීම පමණක් නොව, ගබ්සා කිරීම පමණක් නොව, ලිංගික සබදතාවයක් ඇති කිරීම සඳහාද, ලිංගික සබදතා, ලිංගික සබදතා, ලිංගික සබදතා, ලිංගික සබදතා, ලිංගික සබදතා පවා අනුමත නොකරන බවයි. එය පාපයක් ...
පූජකවරයෙකුගෙන් එක් හේතුවක් මම තර්කානුකූලව කියෙව්වෙමි: තනි ආඥාවක් උල්ලංඝනය කිරීමක් පිළිගත යුතුය. මිනිසා ස්වයංක්රියවම උල්ලංඝනය කරයි. ලිංගික විප්ලවය එල්ල වූ වහාම ලිංගික සහකරුවන්ගේ වෙනස් වීමක් සිදුවිය හැකි ප්රපංචයක් විය. ව්යවස්ථාදායක මට්ටමින් ගබ්සාවක් විසඳා ගත යුතු විය. එවිට මම තක්සේරුවෙහි නොගැලපේ නම් ඔහු සමඟ එකඟ වෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම - මුළු නිවස නැවත ගොඩනැඟීමකින් තොරව අත්තිවාරම නැවත ගොඩනැඟිය නොහැක!
වසර සියයකට පෙර බාහිර කටයුතු සාමාන්ය නීතියට හා විශේෂයෙන් ගබ්සා කිරීම, ගර්භණීභාවය පිළිබඳ වෛද්ය සේවය අවසන් කිරීමක් විය. පූර්වයෙන්, අස්ථිර ගැබ්ගැනීමේ ගැටලුව සුවිශේෂී තත්වයක් තුළ උපත ලැබිය හැකි විය. දැන් ව්යතිරේකය නීතිය බවට පත් විය. ඔබ කැමති තරම් දෑස් ඔබේ දෑත් උසිගැන්වීමට හා "ලෝකය කොහේ යන්නේද" යන ප්රශ්නය අසනු ඇත - එය පසුපසට ගමන් නොකරයි. ඔහු ඉදිරියට යන අතර නව ප්රවේශයන් සොයා ගැනීම සඳහා නව නිවසක්, නව සමාජයක්, නව නීති සහ අදහස් දැක්වීමක් අපේක්ෂා කරයි.
"ස්ත්රියකට නොහැකි නිසා ගබ්සා කිරීමට ගබ්සාවක් කළ නොහැකිය." - වසර සියයකට පෙර නිබන්ධනය නැවත නැවතත් නොවරදවාම පුනරුච්චාරනය කිරීමකි. එම වසරවලදී වෙනත් අය ඔහුට ඇලවූයේය: "ස්ත්රියකට නොහැකි නිසා මැතිවරණයට ඡන්දය දිය නොහැකිය". "සිය සැමියාගේ අවසරයකින් තොරව කාන්තාවකට ගමන් කරන්න බැහැ" ... මෙම වැදගත් නොපනත්කමට වැදගත් අයිතියක් - ඇය දුප්පත් දෙයක්, කිසිවක් කළ නොහැකිය, ඇයව සම්පූර්ණයෙන්ම ලබා දීම සහ දරුවන්ට පියෙකු හෝ ස්වාමිපුරුෂයෙකු සිටිය යුතුය. එහෙත් අත්තිවාරම වෙනස් වී ඇත. කාන්තාවන් නිදහස්. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට ස්වාමිපුරුෂයන් නැත. අන් කිසිවෙකුට කිසිවක් නැත, ඔවුන් තමන් ගැන පමණක් සැලකිලිමත් වේ. කවුරුවත් ඔවුන්ට උදව් කරන්න ඕනේ නැහැ. ඒ නිසා කිසිවෙකු හෝ කිසිවෙකුට ණයට නොගනිති. මේ ලෝකයේ සිටින අයව බේරාගැනීමට කිසිවෙකුට අයිතියක් නැත. ඔවුන් එක් එක්කෙනා සමඟ සටන් කරති. අනවශ්ය ගැබ්ගැනීම් නාගරික කැලෑ තුල නොනැසී සිටීමෙන් හෝ බාධාවකින් තොරව නම්, අප මෙහි නොවිසඳුන දාර්ශනික ප්රශ්නයක් මත රැඳී තිබේ නම්: වඩා වැදගත් දෙය වන්නේ එක් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය හෝ තවත් කෙනෙකුගේ නිදහසයි.
දරුවෙකු බිහි කිරීම සහ දරුවෙකු බිහි කිරීම පහසු බව පවසන්නේ කවුරුන් ද? පළමුවෙන්ම මට ගල් ගැසීමට ඉඩ දෙන්න! මාස 9 ක් හා දරු ප්රසූතියෙන් පසු මුළු ජීවිත කාලය පුරාම මුදල්, වේලාව, ශාරීරික හා මානසික ශක්තිය වැනි දෑ අවශ්යයි. එය අවම වශයෙන් වැඩ - දැඩි, සංකීර්ණ හා දිනපතා. අනවශ්ය ළමයින් පිළිබඳ ප්රශ්නය අවම වශයෙන් ප්රශ්නයකි: පුද්ගලයෙකු නිදහස් සඳහා වැඩ කළ යුත්තේ ඇයි? ඇත්ත වශයෙන්ම, වහලුන් පමණක් නිදහස් හා ආශාවන්ට පමණක් සේවය කරයි.
බොහෝ කලකට පෙර වහල්භාවයේ පැවැත්මක් නොතිබුණු අතර බොහෝදෙනෙකු විසින් එය නිෂ්ප්රභා කිරීම සඳහා වූ යෝජනාව බොහෝ විට මෝඩකමක් ලෙස පෙනීයයි: "හදිසියේ කුමක් නිසාද? මෙය ශුද්ධ සම්ප්රදායක්. ඇය අවුරුදු දහස් ගණනක් වයසැති! "එසේම දරු ප්රසූතිය හා ගබ්සා කිරීම - ගර්භණීභාවයේ ගබ්සා කිරීමකි. දහස් අවුරුදු කානතාවන්ට මෙය මැසිවිලි නැතුව, නිහඬව, එය සම්මතයක් විය. එබැවින් / KC පහසු වහල්කමක් වැනි ය. කිසිවෙකු උනන්දු වූයේ නැත: එවන් පූජාවක් සඳහා වූ වියදම කුමක් ද? එය ආපසු ගෙවන අය කවුරුන්ද? මෙම හරස් මාර්ගය කුරුසිය දරා ගත යුතුද නැද්ද? වසර 150 කට පෙර වහල්භාවය නිෂ්පාදනය කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීමේ අයිතියක් නැති ස්ත්රියක් වහල්භාවයේ සිටීම - අවුරුදු සියයකට වඩා අඩු කාලයකි. ස්ත්රීන්ගේ නිදහස පිළිබඳ 150 වන ජුබිලිය මගින් ස්ත්රියගේ අයිතිවාසිකම් තෝරා ගැනීමට අයිතියක් තිබේද? ප්රශ්නය - "සර්ෆස් තබා ගැනීමට අපට අයිතියක් තිබේද?" යන තේමාවට සමාන නොවනු ඇත. "කෙසේවෙතත්, ඉපදීමේ වගකීම තවමත් නීතියක් ලෙස පැවතුන අතර, කම්කරුවා කම්මැලිකම, දූෂණයෙන් හා ආත්මාර්ථකාමීත්වයෙන් ඉවත්ව යාමෙන් ඉවත්ව යාමෙන්. එය මිනිත්තු විනාඩි පරීක්ෂන වාර්තාවක් හෝ, නරක අතට, රුධිරය, ගොදුරක් නොවේ, සමහර විට ඔබේ ජීවිතයේ මිල වේ.
ගබ්සාව තවමත් මිනීමැරීමක් නම්, 21 වැනි සියවසේ ජීවත් වන කාන්තාවක් මිනී මැරීම හා සියදිවි නසාගැනීම අතර - භෞතික හෝ සාමාජීය වේද? එය හෙලා දැකීමේ අයිතිය ඇත්තේ කාටද? දෙවැනි නොවිසඳිය හැකි දාර්ශනික ප්රශ්නයට උත්තර දෙන අය පමණක්: "වඩා හොඳ නම්, ඔබ කිසිසේත් උපත නොලැබේ නම්, ඔබ ජීවත් නොවූ ආකාරයට ජීවත්වීමට ජීවත්විය යුතුද?"
කිසියම් පුද්ගලයෙකුට කිසියම් ප්රගතියක් ලබා දීමට හෝ එය හුදෙක් ස්වේච්ඡුා සම්බන්ධයක් ද? හෙට ඔබ හදිසියේම වෙනත් නාලිකාවක් වෙත නලෙන් දුසිම් ගනනකට බැඳ ඇති අතර, "ඔබ නැතිව ජීවත් වීමට ඔහුට නොහැක" - එය ඔබට මාස නවයක් හෝ භීතියෙන් කෑගසන්නේ නැද්ද? "ඔබ මා මගෙන් ඇසුවෙමි" කෙනෙකුගේ ජීවිතය බේරා ගැනීම සඳහා, දැන් ඔබේ ශරීරයේ සෞඛ්යය, ජීවිතය, වෘත්තිය, රැකියාව, හා ඔබේම සාක්කුවේ අත්හදා බැලීම් සඳහා අරමුදල් පරික්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරන්න. එතරම් උද්යෝගිමත් අය ඉන්නවාද? දෙක? දහය? මේ සෑම දෙයක්ම සෑම විටම සහ සෑම විටම කාන්තාවන්ට එකඟ විය යුතුය. නීතියක් බිහි කිරීමට ඔවුන් බැඳී සිටිය යුතුය! වසර සියයකට පෙර නිබන්ධනය. නමුත් එය අමතක කරන අය: දැන් කාන්තාවක් හා මිනිසෙක් අයිතිවාසිකම්වලට සමාන වේ. ජීවිත ගලවා ගැනීම සඳහා ස්ත්රියකට උපත ලබා දිය යුතු නම් - එසේ නම්, ඕනෑම නිදහස් පුද්ගලයකුට (අවම වශයෙන්!) ලබා දීමට බල කෙරෙනු ඇත (අවම වශයෙන්!) වෙන කෙනෙකු බේරාගැනීම සඳහා ඔහුගේ ජීවිතයේ මාස නවයක්.
කැමති හා අනවශ්ය ගැබ්ගැනීම් අතර ඇති වෙනස ප්රේම කරන්නන් හා දූෂණයේ පළමු රාත්රිය අතර සමානකමයි. ලිංගික ප්රචණ්ඩත්වයට ගොදුරු වූ තැනැත්තිය, ඇය අනවශ්ය ගැබ්ගැනීම් පිළිබඳ ඉගෙන ගන්නා විට, තමාට දැනෙන දෙය කුමක් දැයි තේරුම් ගැනීමට පිරිමි පුද්ගලයාට හැකි එකම මාර්ගය වන්නේය. ලිංගික දූෂණය යනු භෞතික මෙන්ම මානසික කම්පනය ද, ලෝක බිඳවැටීමයි. කොල්ලකරුවන්ගේ නළල තීන්දුවට වෙඩි තබමින් ඔවුන්ගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කර ගැනීමේ අවස්ථාවක් තිබෙන විට, කොපමණ සංඛ්යාවක් මිනිස් ජීවිත සියල්ල අන් සියල්ලටමත් මතක ඇති බව මතක තබාගන්න. ඔබට පූජා කිරීමට කැමතිද?
සමහරවිට ප්රමාද වී ඇති ගබ්සා කිරීම් මිනීමැරීමට සමාන විය හැකිය. මෙය බරපතල චෝදනාවක්. නමුත් අපෙන් කිහිපදෙනෙකුට අන් අයට දොස් පැවරීමට අයිතියක් තිබේ. දරුවාගේ ජීවිතය බේරා ගැනීම සඳහා වූ ඉල්ලීමකට ප්රතිචාරයක් වශයෙන් පුද්ගලයකුට එක් hryvnia පමණක් පරිත්යාග කිරීමට ප්රතික්ෂේප කළ හැකි පුද්ගලයකුට, දරුවා වෙනුවෙන් මුළු ජීවිත පරිත්යාග කිරීමට අකමැති කාන්තාවක් හෙළා දකියිද? අපි සෑම දවසකම අපරාජිතව මුදල් ලබා දීම ප්රතික්ෂේප කරන අතර, උපකාර අවශ්ය අයට ආපසු හැරීම. සියගණනක් මිනිසුන් අපගේ තෝරා ගැනීම මත රඳා පවතී, නමුත් කිසිවෙකු ඔවුන්ගේ වකුගඩු හා රුධිරය ලබා දීම සඳහා අපව බලෙන් අදින්නේ නැත. සමාජය, වීරත්වය නොලැබීම, නොඇදහිලිකාරත්වයට පත්වීම සඳහා සමාජය අප පිළිගන්නා අතර, එය වඩාත් වැදගත් වන්නේ: එක් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය හෝ තවත් කෙනෙකුගේ නිදහසයි. - තෙවන නොවිසඳුන දාර්ශනික ප්රශ්නයක්. කිසිවෙකු නොදන්නා පිළිතුරක් නොදන්නා ...
"මොකද," මම මිතුරෙකු අමතා, "මට ඔබට එක් උපදේශයක් පමණක් ලබා දිය හැකිය. මට හෝ ඔබ වෙනුවෙන් කිසිවක් තීරණය කිරීමට ඉඩ දෙන්න එපා. සෑම කෙනෙකුටම තමාටම පිළිතුරු දිය හැකිය. "