මිථ්යා විශ්වාසයන්, විශ්වාසයන්, ලකුණු, සම්භවය සහ අර්ථය

අපට ගමන් කිරීමට යෑම සඳහා අපට අවශ්ය කාසියක් ඉවතට යන්නට, අපගෙන් බොහෝදෙනෙකු අපගේ මුතු මිථ්යාවන් ඇත. නමුත් සමහර අවස්ථාවලදී ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ජීවත්ව සිටීම වළක්වාලයි. ඔවුන් තරමක් ආක්රමණශීලී වීමට ඉඩ නොදෙනු ඇත. මිථ්යා විශ්වාසයන් යනු අපගේ ඉරණම සහ සාර්ථකත්වය කෙරෙහි බලපෑමක් ඇති කළ නොහැකි ආශ්චර්යජනක බලවේගයන්ගේ විශ්වාසයකි. ගැඹුරු මනෝවිද්යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මෙය අපගේ මනසෙහි නෘජු ලක්ෂණයකි. මිථ්යා විශ්වාසයන්ගෙන් මිනිස් වර්ගයාගෙන් ආරම්භ වී එහි ඉතිහාසය පුරාවටම එය අනුගමනය කරයි. "මිථ්යා විශ්වාසයන්, විශ්වාසයන්, ලකුණු, සම්භවය හා අර්ථය" යන ලිපියෙහි ඇති විස්තර කියවන්න.

අවුල් නොකරන්න

මනෝ චිකිත්සක ක්රිස්ටොස් ඇන්ඩ්රේ (Chris-tophe Andre) මෙසේ පැහැදිලි කරයි. සිදුවීම් අතර හේතුකාරන සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීම සඳහා අපගේ මිථ්යාව පදනම් වන්නේ මිථ්යා විශ්වාසයේ පදනමයි. එවැනි නිගමනවලට ඇති හැකියාව අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ පැවැත්මට අවශ්ය විය. එමනිසා, අහඹු සිදුවීම් වලට ඉඩ සැලසීමට වඩා ස්වාධීන සාධක දෙකක් අතර ඉන්ද්රජාලික සම්බන්ධයක් සොයා ගැනීමට අපගේ මනස බොහෝ විට පහසු ය. එමනිසා අපට නොසැලකිලිමත් ලෝකය වඩාත් විධිමත් ආකාරයෙන් සකස් කර ගත හැකිය. මා දිවි නසාගෙන සිටින මුළු දවසම? අද සිකුරාදා, 13 වනදා.

ලෙබනන් ෆ්රීඩී

අප බලවත් නොවන බලවේග ඇති බව අප වටහාගෙන ඇත්තෙමු. ඔවුන් අපට බලපෑම් කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, මගේ මූල්ය කටයුතු කළමනාකරණය කොතරම් හොඳින් සිදු වුවද, ගෝලීය මූල්ය අර්බුදය මට තවමත් බලපෑම් කරනු ඇත. අපිට හැම දෙයක්ම පාලනය කරන්න බැහැ. මෙම හැඟීම කාංසාවට හේතු වේ. අක්රියශීලීත්වය එය උග්ර කරයි. ව්යසනවලින් හා සංඥාවලින් විපත් වලින් ආරක්ෂා වීමට යමක් කිරීමට, යම් අංග සමඟ එකඟතාවයක් ඇති කර ගැනීමට හෝ සැනසීමට විය හැකි යමක් වේ. " නිදසුනක් වශයෙන්, ජන සංඥාව මෙසේ කියයි: "මුදල් හිඟකම ධනවත් වීමට" සහ පොහොසතුන්ට ලබා දීම සඳහා උපදෙස් දෙයි. අපි කනස්සල්ලට නැඹුරු වන තරමට, අපට අවශ්ය මිථ්යා විශ්වාසයන් අවශ්යයි. පිළිපදින්නන් මෙන් ම සැනසිලිදායක බලය ද ඇත. ප්රතිඵලය පුද්ගලයා මත රඳා නොපවතින විට, අවදානම් තත්ත්වයන්, නමුත් අහම්බෙන්, මිථ්යා විශ්වාසය සඳහා අවශ්යතාවය වැඩි කරයි. සංඛ්යාලේඛනවලට අනුව, වෘත්තීය ක්රීඩකයින්, ෆෝමියුලා 1 නියමුවන් සහ සෙබළුන් සාමාන්ය මිනිසුන්ට වඩා ම මිහිරි ය.

බෙදාගත් මතකය

මිථ්යා විශ්වාසයන් කරුණු අතර අතර පරිකල්පනීය සබඳතාවක් පමණක් නොව ජනතාව අතරද ඉතා සැබෑ එකක් වේ. "පවුලේ උරුමය හා සංස්කෘතිය මගින් අපි දැඩි ලෙස බලපෑම් කරමු" යයි ක්රිස්ටෝපේ ඇන්ඩ්රේ අවධාරනය කරයි. අපි එකවරම වම් උරහිස හරහා යමෙකු සමඟ නින්දට ගියහොත් හෝ සාමකාමීව හැරී යන විට, මාර්ගයේ කළු පැහැති බෝට්ටුවක් දකින විට, අපට ප්රජාව දැනෙනු ඇත. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති අතර, කුඩා කාලයේ දී අපට සුරංගනා කතාව කියවන දේමයි. මම කුණු බිමක රොටියක තබා නොතිබීම - එය අවාසනාවකි යැයි නොසිතන නිසා, නමුත් මගේ ආච්චි මාත් එසේ උගන්වන නිසා, මම එය සිහි කරමි. නිදසුනක් ලෙස, කෞතුකාගාර පුරාවෘත්තයන් - නිදසුනක් වශයෙන්, මා විසින් අධිරාජ්යයෙකු වූ පාවුලු I අධිරාජ්යයාගේ අවතාරය ගැන, සහතික කර ඇති පරිදි, තවමත් මිහයිලෝව්ස්කි බලකොටුව වටේ ඇවිදිනවා - අපගේ පොදු ඉතිහාසය පුනර්ජීවනය කිරීම, එය වඩා ආකර්ෂණීය හා කිට්ටුය. සමහරවිට අපේ මුතුන් මිත්තන් වනාන්තරවලින් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා කැඳවනු ලැබූ කරුණාවන්ත ලී ආශ්වාදයක් විශ්වාස කළ හැකි මතකයකි.

මිනුම් පිළිබඳ හැඟීම

මිථ්යා මතභේදය අපගේ මනසෙහි ගුණාංගයකි. එය හොඳ හෝ නරක නොවිය හැකිය. අපි ජීවත් වීමට උපකාරවත් වන තුරු, මැදිහත් නොවී, සෑම දෙයක්ම පිළිවෙළකට ඇත. අපි සියල්ලන්ම - හෝ පාහේ පාහේ - සමහර අවස්ථාවලදී අපහසුතාවයට පත් වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, අප මෙය කරන්නේ නම්, "අසතුටුදායක තත්ත්වය වළක්වා ගැනීම" හා භීතියෙන්, අහම්බෙන් බිද වැටීම, එය දැනටමත් ස්නායු වර්ගයක් ලෙස පෙනේ. මෙම අවස්ථාවේදී, විශේෂඥයකු සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට උපකාරවත් විය හැකිය. මෙම ලක්ෂ්යය නිර්ණය කිරීම "චාල්-බැඳීම්" ක්රියාකාරීත්වයේ සංඛ්යාතය විය හැකිය, පුද්ගලයෙකුට විවිධ මිථ්යා විශ්වාසයන් කීපයක් තිබේද, ඔහුගේ නිදහස සීමා කරන්නේ කෙතරම්ද යන්න. දැන් අපි දන්නවා මිථ්යා විශ්වාසයන්, විශ්වාසයන්, සංඥා, මූලාරම්භය සහ ඒවායේ වැදගත්කම.