නමුත් අපි කවුරුන් හෝ වෙනත් අයට කැමතිද? මේ අය බොහෝවිට සමාන යන්නේ ඇයි? විහිළු තහළේ ඉරණම විවිධ දර්ශනවලදී එකම නාට්යය නැවත නිරූපනය කරන්නේ ඇයි? මිස්ටිස්වාදය? මනෝවිද්යාඥයින් විසින් පැහැදිලි කිරීම් සඳහා සෙවීමට නොපවතින තාක් කල් පමනි. මිනිසුන් සමඟ සබඳතා සඳහා අපගේ ප්රයෝජනවත් ඉඟි වලින් ප්රයෝජන ගන්න.
අනපේක්ෂිත ආදර
කිසියම් කාලයකදී ඔබේ සියලු පංකා එකිනෙකා එකිනෙකට සමානව සමාන බව ඔබ කවදා හෝ දැක තිබේද? ආපසු හැරී බැලීම සහ "සියලු ගොවීන් (වෙනත් ආචාරශීලී වචනයක් ආදේශ කරන්න)" යන නිගමනයට අනුව, ඔබගේ අත්දැකීම් වලින් විචක්ෂණශීලීව නිශ්චය කර ඇති බව, නිශ්චිත හේතුවක් පමණි. ඔබ හිතවත් අය වශයෙන් තෝරා ගත්තවුන්, ළදරු පෙම්වතියක් සමඟ ආරම්භයෙන් එකිනෙකා සමාන නොකරන සේක් ද? සවිඤ්ඤාණය පිළිබඳ එබඳු දෘෂ්ටියක් සහිතව, අසීරු පරාවර්තනයක් ආරම්භ විය හැකිය, සාමාන්යයෙන් මියගිය අවසානය මත රඳා පවතින්නේ, වෙනත් ආකාරයකින්, ගුප්ත ඓතිහාසික "ඉරණම් විහිලු" වලදී, මෙය කිසිසේත් පැහැදිලි කළ නොහැකිය. එසේ වන්නේ ඇයි, "නොසැලකිලිමත්වයන්" මගින් අපව ජීවිතයට පීඩා කරනු ලබන්නේ මන්ද?
එකිනෙකාට සමාන කතාවකින් මගේ මිතුරා වරක් මා සතුටු වූ අතර, එය නතර කිරීම හා සිතා බැලීම පමණක් නොව, ඇය බොහෝ කලක් තිස්සේ ආදරය නොලැබූ මිනිසෙකු පිළිබඳ ඇය මතක් කළ බව ඇය තේරුම් ගත්තාය. ඇයගේ හැඟීම් පිලිබඳ මාතෘකාව විවාහ වූ අතර, ඇය පවුල විනාශ කිරීමට සහ නිහඬතාවේ දුක් විඳිනවාය. නමුත් සිදු නොවූ නවකතාවට මතක් කර දුන් අයගේ ජීවිතයේ මනුෂ්යයන් ඇගේ ජීවිතයේ පමණක් පෙනී සිටියේ මන්ද? කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඉරණම් කිරීමට ඉරණම දෙසට වඩා තර්කානුකූල නොවන්නේද? මිනිසුන් සමඟ සබඳතා සඳහා ප්රයෝජනවත් උපදෙස් ඔබට තවදුරටත් සම්බන්ධතා සඳහා නිවැරදි උපක්රම සංවර්ධනය කිරීමට උපකාරී වනු ඇත.
මනෝවිද්යාව තුළ එවන් සුප්රසිද්ධ සංසිද්ධියක් - එනම් "සයිගර්නික් ආචරනය" (සෝවියට් මනෝවිද්යාඥ බ්ලූමි සේගර්නික්ගේ නමට මුලින්ම විස්තර කලේය). නිම නොකළ ක්රියාකාරකම් අවසන් වූවන්ටත් වඩා හොඳ මතකයේ ඇත. ඒ සමගම ඔවුන් මනසෙහි පසුබිමට ගොස්, අදෘශ්යමාන විය හැකි නමුත්, එය නොලැබූ තත්වයන් පුනරාවර්තනය වන තත්වයන් නොදැනුවත්වම ඔහු නොදැනුවත්වම පුද්ගලයා ක්රමිකව සංවිධානය කරයි. ඔබේ ආදර්ශයෙන් පැහැදිලිවම, ගැහැනු ළමයෙක් වැදගත් පුද්ගලයෙකු සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය අවසන් නොකළේය. ඇය එම ස්ථානයට පැමිණීමට ඉඩ සලසන පිණිස එය අවට අවකාශය සංවිධානය කරයි.
අභ්යවකාශය සංවිධානය කිරීමේ යාන්ත්රණය බොහෝ සෙයින් ප්රායෝගික වන අතර මිනිසුන් සමඟ සබඳතා සඳහා ප්රයෝජනවත් උපදෙස් ලෙස පිළිගත නොහැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, වාචික නොවන සංඥා, - නැවතත්, අඳුරු මට්ටමක දී - අප වෙත පැමිණීමට උත්සහ කරන මිනිසුන් විසින් හමු වන අතර ඒවා තවදුරටත් ක්රියාවන් සඳහා මාර්ගෝපදේශයක් ලෙස සේවය කරති. එනම්, පුනරුත්ථාපනය දිගටම කරගෙන යන්නද, ආරක්ෂාකාරී දුරස්ථභාවය කරා හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් වී යන මීදුම තුළ අතුරුදහන් වී යනවද යන්න. පුරුෂයෙකු හා ස්ත්රියකගේ සම්බන්ධතාවයෙහි දී, එවැනි "නැටුම්" ඉපැරණි, ධර්මයේ කටයුතුවලදී අද්දැකීම් ලත් අත්දැකීම්වලින් නොලැබෙන අයව හඳුනා ගනු ලැබේ. පෙනෙන පරිදි, නොදැනුවත්වම අභිනය, කටහඬේ ශබ්දය - මිනිසෙකුට පැවසීම කොතරම් පහසුදැයි අප දන්නේ නැත: "මා වෙනුවෙන් මල්ලක්" හෝ "යන්න, ඔබ මෙහි සාදරයෙන් පිලි නොගන්නේ"?
එවන් දාර්ශනිකයන් අප විසින් ලියන ලද ඉරණම, මනෝවිද්යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයෙන් අප එය අප සමග කරන දේමයි. මිනිසුන් අපේ ජීවිත තුළ දක්නට ලැබෙන්නේ අප ඒවාට ඇතුළත් වන ලෙසට පමණි. මාර්ගය වන විට, "ගුප්ත" අනුකම්පා ගනනක් අප සිතනවාට වඩා බෙහෙවින් අඩු ය. මෙන්න තවත් මනෝවිද්යාත්මක සංසිද්ධියක් - ලෝක සිතුවමකි.
කෙසේ වෙතත් , අපි එය දකින දේ දකින අතර එය එය සමග නොගැලපෙන බවක් නොපෙනේ. එසේත් නැතිනම් අපට අප ආදරය කරන අපගේ පුනරුත්ථාපනයට වඩා අන් අයටත් වෙනත් තත්වයන්ටත් සමීප වීමට අපගේ උත්සාහයන් මතකයේ තබා ගැනීමට අප කැමැත්තක් දැක්විය හැකිය. මිනිසුන් සමඟ ගනුදෙනු කිරීමේ ප්රයෝජනවත් උපදෙස් ඕනෑම නැගී එන තත්වයන් තුළ විසුරුවා හැරීමට උපකාරී වනු ඇත.
ලිපියෙහි ආරම්භයේ සිට උදාහරණ ලෙස සෑම විටම අසම්පූර්ණ තත්වයක් වචනානුසාරයෙන් නැවත නැවතත් නොපවතී. සමහර විට අපි සමාන සම්බන්ධතා මත වෙනත් සම්බන්ධතා වෙත මාරු කරමු. නටාලියා කවර්චෙන්කෝ මට කිව්වා ගැහැනු ළමයින් එක්ක සම්බන්ධකම් ඇතිව එකම ආකාරයකින් නැවත නැවතත් කියපු ගැහැණු ළමයෙක්. ඔවුන් මාස කිහිපයකට මුණගැසුණා. ඉන්පසුව, ඇයගේ වරදින් ගැබ්ගෙන ඇති බව දැරිය සැක කළේ ය හවුල්කරුවෙකි. මෙම "චක්රය වටා දිවීමේ" ක්රියාවලිය ආරම්භ වූ සිද්ධිය - ඇගේ පියාගේ මරණය සිදුවූයේ අපේ හෙරෝයින්ට යෞවන යෞවනයෙකු වීමයි. මෙම අලාභය කෙතරම් හදිසියෙන් හා දරුණු විය හැකිදැයි ගැහැණු ළමයාට ඇගේ හැගීම් වටහා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර මිල අධික පුද්ගලයකුගේ ජීවිතයෙන් ඈත් වීමට සිදුවිය. ඇයට අවශ්ය වෙන්වීමට ඇති එකම අවස්ථාව නැවත නැවතත් ඇයට බල කෙරුනි.
අවසානය කරා යන්න
"සයිගර්නික් ආචරනය" සිට එය අප විසින් නිශ්චිත කාරණයක් ලෙස අපි නොසැලකිලිමත් ක්රියාව මතක තබා ගත යුතුය, පසුව අප අනිවාර්යයෙන්ම ආපසු පැමිණෙන බව. අපි මෙම කල්පිතය පිළිගන්නවා නම්, අපගේ මනෝභාවය අසම්පූර්ණ භාවය හඳුනා නොගන්නා බව පෙනී යයි - ඉක්මනින්ම හෝ පසුව අවසානය කරා සියල්ලම තාර්කික අවසානය කරා ගෙන යා යුතුය.
මාර්ගය වන විට, මනෝවිද්යාවේ අභිප්රාය නොවී නොයන ව්යාපාරයක් නොකිරීමට, ජනප්රිය මනෝ චිකිත්සාව - ගෙස්ට්ල්ට් චිකිත්සාව - වර්ධනය වී තිබේ. එහි තේරුම වන්නේ කෙනෙකුගේම හැඟීම් පිළිගැනීම හා අවබෝධ කර ගැනීමයි. ඉන්පසු වස්තුවක් වසා දැමීමට ක්රමයක් සොයාගත හැකිය. ආඛ්යානමය චිකිත්සාව ("ආඛ්යානය" යන වචනය - ආඛ්යානය) සහ මනෝවිහාරය එක් අතකින් එකම අවශ්යතාවන් ඉටු කරයි.
මිනිසුන් සමඟ සබඳතා කිහිපයක් සඳහා ප්රයෝජනවත් ඉඟි ඇත, ඔබේ ජීවිතය ජීවිතය චිත්රපටය බවට පරිවර්තනය නොකිරීමට හැකි නම් - හැකි නම්, ඕනෑම හැඟීමක්, අවසානය දක්වා ඕනෑම සම්බන්ධයක්, අවසාන පහත වැටීමට. නමුත් එය එතරම් පහසු නැත. එහි සංකීර්ණ හැඟීම් කිහිපයක අදියරකින් යුක්ත වන අතර එක් එක් පෙණහලු මත ඇනීම පහසුය. ප්රේමණීය පුද්ගලයෙකුගේ මරණයෙන් හෝ ආදරය කරන පුද්ගලයෙකු මියයාමෙන් හෝ වේවා, ශෝකයට පත්වීමෙන්, ශෝකයෙන් තොරව ප්රාථමික කම්පනය ("මෙය කළ නොහැක", "මෙය මට කළ නොහැක"), කෝපය පිලිබඳ හැඟීම ("ඔබට මාව අත්හැරිය හැක්කේ කෙසේද? ) "Guilt" ("මම එය සියල්ල නිවැරදි කර ගත හැකිය", "ඔහුගේ මරණය වෙනුවෙන් වරදවා වටහා ගන්නා ඔබයි") වැඩි වශයෙන් අඩු දිගු අවපාතයකට හා අවසානයේදී, සැහැල්ලු දුක්බර පෙනුමක් ඇතිවීමෙන් ඇති වූ අලාභයක් සිදුවිය. ඕනෑම මොහොතක ජෑම් බරපතළ මානසික හා භෞතික විද්යාත්මක ගැටළු සහිත වේ.
සංවර්ධනයක් දැනීමේ යම් වේදිකාවක් ඉක්මවා යාමට අප ඉඩ නොතැබිය යුත්තේ ඇයි? එක් හේතුවක් නම්, අපගේ දෙමව්පියන් අපට කිරීමට ඉඩ නොදීම නිසා මෙම හැඟීම් හෝ හැඟීම් අත්විඳීමට අප ඉඩ නොතබන බවයි. මතක තබා ගන්න: "හොඳ කෙල්ලෙක් ඇගේ අම්මාට තරහ නොවිය යුතුය"; "කවුරුවත් නොකියන්න, හැමෝම ඔයා දෙස බලන්න!"; "ඊර්ෂ්යාව නරක හැඟීමක්!" "හොඳ" සහ "නරක" හැඟීම් ඇති බව යන සංකල්පය අපි වර්ධනය කරගන්නේ අපගේ දෙමව්පියන් කලකිරීමට පත් නොවී සිටීමයි. වඩාත් නිවැරදිව, හදිසියේම "වැරදියට" හැඟෙන පුද්ගලයා අපි හඳුනා නොගනිමු.
වෙළඳසලක් සොයාගත නොහැකි චිත්තවේගයක් "ටින් කිරීමක්" වන අතර එහි ගලායානුකම්පිත ශක්තිය පුනරාවර්තී තත්වයන් යාන්ත්රනය ක්රියාත්මක වන ඉන්ධන බවට පත් වේ. නැවත වරක් අපගේ හැඟීම් මුදා හැරීම සහ අපගේ ඉතිහාසය හෝ ඊට වඩා සෑම විටම, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වූ සෑම විටම, සැබෑ හේතුව ලෙස ආදේශ කිරීම සඳහා අපව පොලඹවයි .
ඇත්ත වශයෙන්ම, කෙනෙකුගේ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමට ඇති අවශ්යතාවෙන් අදහස් වන්නේ මහජනතාව තුළ ප්රසිද්ධියේ ප්රකාශ කිරීම, කෝපය හෝ වෛරය ප්රසිද්ධියේ ප්රකාශ කළ හැකි බවයි. එහෙත්, අවම වශයෙන්ම, ඔබ හා වෙනත් අය තුළ මෙම චිත්තවේගයන් සපුරා ගැනීමත් ඒවා ගැන කතා කිරීමටත් හැකියාව තිබිය යුතුය. දෙමාපියන්ට - දරුවාගේ "නුසුදුසු හැඟීම්" තහනම් කිරීම හා දඬුවම් නොලබා සිටීම, නමුත් එවැනි දෙයක්: "හොඳයි, ඔබ තරහින්, ඔබට එයට අයිතියක් තිබේ. බොහෝදුරට, මම ඔබගේ ස්ථානයෙහි කෝප විය හැකිය.
මිනිසුන් සමඟ ගනුදෙනු කිරීම සඳහා ප්රයෝජනවත් උපදෙස් ගැන සිතා බලමු. ඔබට මෙතරම් නරක නොවිය හැකි පරිදි කළ හැකි දේ. " හැකි ගැටුම්වලට බිය නොවන්න - ඔවුන් ඉතා ඵලදායී හා සම්බන්ධතාවයට අවශ්ය වේ. "අපි කවදාවත් අපේ පවුලේ අයව අපහසුතාවට පත් කළේ නැහැ!" - මම වහාම කලබල වෙනවා. එවැනි පවුලක සැඟවී ඇති ගැටලු, නොවිසඳුනු ප්රශ්න, අපැහැදිලි සබඳතා, නොසිතමි හැඟීම්, පවුල තුළ කොතරම් දුෂ්කරද යන්න කොතරම් දුෂ්කර ද? එතකොට පවුලේ සාමාජිකයෙකුට ශාරීරික, එනම්, සෛලීය (හෝ ඊට වඩා මනෝවිද්යාත්මක) රෝගවලින් පීඩා විඳිනවා.