සිකුරු සිට "කුඩා ඇදහිල්ල"
කිසියම් හේතුවක් නිසා සමහර චිත්රපටි වල සමහර චිත්රපටි වලදී නෝ (අලිගැට පානය) ස්වරූපය දක්නට ලැබුනේ XIV ශත වර්ෂයේ පුනරුදයේ සිටය. ඇත්ත වශයෙන්ම, නිරුවත් ශරීර බොහෝ කලකට පෙර, පුරාවෘත්තයට පෙර, ප්රතිනිෂ්ත නැඹුරුවට යොමු වූ අතර, එය "නිරුවත" යන සිය විනෝදාංශයට ඇතුළත් විය. පුරාවිද්යාඥයන් කැනීම් කළ කාලයේදී පුරාවිද්යාඥයන් බොහෝ පුදුම ගැහැනු රූපයක් සොයාගත් අතර ඔවුන් "පාලේලිතික සිකුරු" යනුවෙන් හැඳින්වේ. මේවා ඉතා ගැහැනු ළමයෙකුගේ හැඩයක් නොතිබුණත්, විශාල පපුව, වටා ඇති බඩේ හා සිහින් වඩන ලද බඩවැල් සහිත ඉතාම ගැහැනු පෙනුමකින් යුක්තයි. % පැරණි ජනයා සඳහා ලිංගිකත්වය සරු භාවය සමඟ දැඩි ලෙස සම්බන්ධ වී සිටි නිසා, එවැනි එවැනි ඡායාරූප සොයාගෙන තිබේ නම් ඔවුන් පැවසීමට අපහසුය - බොහෝ විට ඔවුන්ගේ "නිරුවත්" සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පරිශුද්ධ සේවය, පරිශුද්ධ. ලිංගික සම්බන්ධකම් සහ පුරාණ ග්රීකයන් ගැන සිතා බැලූවත්, පල්ලිවල සහ පල්ලෙස්ට්රා (ජිම්නාස්ටික්) වල ශෝකාකාර දෙවිවරුන්ගේ සහ කී්රඩකයන්ගේ පිළිම ප්රදර්ශනය කිරීම. එවැනි මූර්ති ශිල්පීන්, හොඳින් සාදන ලද මිනිස් ශරීරයේ අලංකාරත්වය ඉස්මතු කිරීමේ මාර්ගයක් විය. පුදුමයට කරුණක් නම්, ග්රීකයන්ට කාන්තාවන්ට වඩා ලස්සන පිරිමියෙකු ලෙස පෙනී සිටීමට හැකි වීමයි: ගැහැණු ශරීරයේ ප්රතිබිම්භයේ කැනන් ග්රීක කලාව පසු කලෙක (සිකියර් ඩි මිලෝගේ ප්රතිමාව නිර්මාණය කිරීමට නියම වේල). පුරාණ ග්රීසියෙහිදී සමලිංගිකතාවන් සලකන්නේ දරාගත නොහැකි දෙයක් ලෙසයි. බොහෝ විට, ඔවුන් සඳහා පුරුෂාකාර නග්න භාවය හුදෙක් වැඩිහිටියන්ට වඩා අඩුවෙන් සහ දුරාචාරමය වූවකි. මන්ද, මූලධර්මය අනුව පිරිමින්ට වඩා වැඩි වශයෙන් (ලිංගිකව ඇතුළුව) ඉඩ දෙනු ලැබීම නිසාය.
ක්රිස්තියානි පල්ලිය, නිරුවත දැඩි ලෙස හෙළා දකිමින්, පුනරුදයේ කලාකරුවන්ගේ චිත්ර හා පසු කාලීනව චිත්රවල නිරුවත්ව නොසිටි බව. නමුත් කලාවේ නිරුවත කුඩා නොවේ. නිදසුනක් ලෙස, ගොයියාගේ කාලයේ දී ස්පාඤ්ඤයේ කතෝලික පූජකවරුන් නිරූපනය කිරීම තහනම් කරන ලදී - එබැවින් කලාකරුවා එකිනෙකා අනුකරනය කරන ලද අලංකාර ඡායාරූප දෙකකින් "මැචී ඇදුම්" සහ "මක් නිරුවත්" යන දෙදෙනා නිර්මාණය කළහ. කලා විචාරකයින් විශ්වාස කරන්නේ පළමු රූපය යටතේ දෙවන රූපය "සැඟවුණු" බවත්, එය සිතා බැලීමටත්, විශේෂ රහසකින් රාමුවක් විවෘත කළ යුතු බවයි. පරීක්ෂණාත්මක කාලවල මුල්ම "පයිප්ප දර්ශනයක්". නිරුවත්භාවය සම්බන්ධයෙන් ද්විත්ව ප්රමිති සියවස් ගණනාවක් පුරා සංරක්ෂණය කර ඇත. රජවරුන් විසින් ඔවුන්ගේ නිදන කාමර චිත්රශිල්පීන් විසින් අලංකාර සිතුවම්වලින් සැරසූ මිකලැන්ගෙලෝ සිස්ටීන් චැපල්ගේ නිරුවත් සිරුරු වර්ණ ගැන්වූ අතර, ඔවුන් "නිරුවත" ලෙස හැදින්විය යුතු කලාශාලා තුළදී හා අනිකුත් සියලු ඇඳුමට වඩා ගැඹුරින් විවෘත වූ "යහපත් කාන්තාව" සඳහා නුසුදුසු බව සලකනු ලැබිනි. මෙය "අවලක්ෂණ" පිළිබඳ විශේෂිත දැවෙන උනන්දුවකි. ඔවුන් ලිංගිකත්වයට පටහැනිය. වරක් "Emmanuelle" සහ "The Last Tango in Paris" යන වීඩියෝ දර්ශන නරඹන සෑම දෙනාටම මෙම සංවේදීතාවයට හුරුවී සිටි අතර පසුව "ලිට්ල් ෆ්රයිට්" ටිකට්පත් සඳහා රේඛාවලට නැගී සිටිති. දැන් අපට මේ "උණුසුම්" බව අපට තේරුම් ගත හැකිය. චිත්රපටි, සැබවින්ම "නිරුවත" සහ අලංකාරය හැර, නමුත් ඇඳ නොපෙනී යන ඇඳන් දර්ශන වලින් ඉවත් කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම අපට අපව ආකර්ෂණය වන්නේ අන්තරායන් සහ තහනම් බවය. අන්තරායක් පිළිබඳ හැඟීමක් ඇතිවීම, ලිංගික උද්දීපනය වැඩි කරයි. එමෙන්ම අභිරහස අඛණ්ඩව වැඩ කිරීමට සිතිවිලි ඉදිරිපත් කරයි. මිනිසාගේ ප්රධාන අනතම් කලාපය මොළයයි. අපගේ පරිකල්පනය අප වෙනුවෙන් ඉතාමත්ම සිත් ගන්නා සුළුය. එබැවින් සැඟවී ඇති හෝ තහනම් කර ඇත්තේ වඩාත්ම බලගතු ලිංගික බලපෑමකි. එබැවින් මුළු නිරුවත අර්ධ වශයෙන් නිරාවරණයට වඩා අඩු ලිංගික හැසිරීමක් වේ. " එපමණක් නොව, naturists නිවාඩු ගත කරන ස්ථානවල දී, අන්තිමයන් නිරන්තරයෙන් උද්වේගකර තත්ත්වයක නොසිටින්නේ ඒ නිසාය. ඔවුන් සඳහා නිරුවත හුරුපුරුදු හා පොදු ස්ථානයකි.
හර්මිටේජ් හි ඩ්රයිව්
පාසැලේදී ලෝක කලා කෘතිවල සිසු සිසුවියන් ඇතුළත් කිරීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලද "ලෝක කලා සංස්කෘතිය" යන තේමාව යටතේ මා හට පැවතුණි. කෙසේ වෙතත්, අපි නහඹර වියේදී, විශේෂයෙන්ම පිරිමි ළමයෙකු වූ විට, නව යොවුන් වියේදී අපි වැඩි වැඩියෙන් සම්බන්ධ නොවූ අතර, නිරුවත්කමින් පිංතූර හා මූර්ති (සහ එය තොරව අපට චිත්ර හා මූර්ති අධ්යයනය කිරීමෙන් තොරව කරන්නට නොහැකි විය), ඔවුන් පාඩමෙන් පාඩම ඉරා දැමීම, සුහදශීලී අසල්වැසියා සහ විහිළුවට ලක් විය. ඇත්තෙන්ම කලා කෘති හා එය ගැන කතා කිරීමට ඉගෙන ගත් මහලු ගුරුවරයෙක් අවංකව කණස්සල්ලට පත් වූ නමුත්, එයට උදව් කිරීමට නොහැකි විය. ලෝකයේ කලාත්මක සංස්කෘතියේ පාඩම් හයවැනි හා හත්වන ශ්රේණියේ දී සිදු වූ බව, ඇයගේ වරදක් නොවේ. එනම් නිවුන් දරු ප්රසූතියේ ආරම්භයේදීම - හෝර්මෝන ආන්දනාව හා ඇගේ ශරීරය කෙරෙහි වැඩි උනන්දුවක්, විශේෂයෙන්ම - විරුද්ධ ලිංගයේ ශරීරයයි. කලා ශිල්ප සමඟ රැස්වීම සඳහා යෞවනයෝ සිනාසෙන් මිය යනවාට හේතුව ඔවුන් නිරුවත් දුටු නිසා, සමහර විට ම්ලේච්ඡයන් මෙන් කෞතුකාගාරවල හැසිරෙන්නේ මන්ද? අධ්යාපනඥයින්ගේ වරදින් මුළුමනින්ම පමනක් වේ. කල් පිරෙන දරුවන්ට ඔවුන්ගේ හෝර්මෝන ආවේගයන් සමඟ කටයුතු කිරීමට තවමත් නොහැකි වී තිබේ. සිනාසෙමින් සිටින යෞවනයන් ඔවුන්ගේ රුදුරුකම සහ ස්වයං සැකය සඟවා තබාගැනීම, ඔවුන් සඳහා ලිංගික හැසිරීම පෙන්වන බව පෙන්නුම් කරයි. එය සැබවින්ම එය නොවේ. ඊට අමතරව, ඔවුන් නිරුවත් සිරුරේ එක් පැත්තකින් තරුණ කල්පිත හැඟීම් සමයේදී අනිවාර්යයෙන්ම ඇතිවන උද්වේගකරනය වසං කරයි. වැඩිහිටි අවධියේදී, මෙම ප්රතික්රියාවක් යනු නීතියක් නොවේ. ලිංගිකත්වයට ලිංගාශි්රත සම්බන්ධතාවයක් තිබේද යන්න ප්රශ්නයට පිළිතුරකි: එය සතුව ඇත, නමුත් එය ඉතා මැදිහත් වී තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි කාමුක දර්ශන ගැන කතා නොකරමු. එහි අවසාන ඉලක්කය වන්නේ ලිංගික උත්සහයක් ඇතිවීමයි. සමීපව, ලිංගික හැසිරීම් සහ ලිංගික ක්රියා නිරූපණය නොකොට, නිරුවත් ස්වභාව ධර්මය, ලිංගික හැඟීම් නොසලකා හැරීම, ලිංගික වර්ණ නොපවතින නමුත්, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කර්තව්යයන්, කලාත්මක ඒවා ඉටු කරයි. සිතුවම්, මූර්ති, ඡායාරූපකරණය, නිරුවත මෙඩොල්ෆිකල් අර්ථය අත්පත් කර ගනී. එය චරිතයේ දුර්වලකම හා අහිංසකත්වය පෙන්නුම් කිරීම, ඔහුගේ චරිතය අවධාරණය කිරීම, කලාකරුවාගේ වියුක්ත අදහස ප්රකාශයට පත් කිරීම. මිනිස් සිරුරේ ජ්යාමිතිය ස්වභාවය අතිශයින්ම අසමසම - කලාකරුවන් හා ඡායාරූප ශිල්පීන් ලිංගිකත්වය සම්බන්ධ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැති ප්රකාශන සඳහා මෙම රේඛාවන් භාවිතා කරයි. ඡායාරූප ශිල්පීන් හා මාදිලීන් අතර නවකතාවන් මතු වී ඇත්තේ, පොත්වල පිටු වලට වඩා බොහෝ කලාතුරකින් වන නිසාය. ඡායාරූප ශිල්පියකුට, විශාල වශයෙන්, වෙනසක් නැත, වාසස්ථානයක හෝ මල් නෙවන මල් තුළ මල් පොකුරක් ගැනීම සඳහා, සංකීර්ණත්වය පමණක් ආලෝකයේ හා අනෙකුත් වෘත්තීය රක්තපාතයේ දී පමණි.
ස්පයිසිඩ් ලේඛනාගාරය
බොහෝ ජෝඩු ඔවුන්ගේ ලිංගික ජීවිතයට ඔවුන්ගේ "ලිංගිකත්වය" ලෙස පෙනෙන්නට නොතිබුණි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් නිරාවරණයෙන් ඇඳේ උදෑසන ආහාරය හෝ දිනපතාම නවාතැන වටා ඇවිදින්න. කෙසේ වෙතත්, මතක තබා ගන්න: එකිනෙකාගේ නිරුවත් ශරීර නිරන්තරයෙන් කල්පනා කිරීම මගින්, එදිනෙදා හා හුරුපුරුදු යමක් ලෙස, තත්ත්වයේ වස්තු ලෙස එය වටහා ගෙන ඇති අතර, අපි ඊර්ෂ්යාව සඳහා අපගේ පරිකල්පනය අහිමි කරයි. ආදරවන්තයන් එකිනෙකාට නිරුවත් කොට සලකන්න පමණක් නොව, ඡායාරූප වලදී මෙම රූපයේ මුද්රණය කිරීමට ද ආදරෙයි. අප සමහර විට අප දුෂ්කර තත්වයක සිටින බව අපි දනිමු: අපි ප්රතික්ෂේප කරමු - ලේබලය "සංකීර්ණ" යැයි අපි පිළිගන්නෙමු, අපි එකඟ වෙමු - සහ මෙම ඡායාරූප ලබාගත හැක්කේ කාටද? අපේ භීතීන් සම්පූර්ණයෙන්ම සාධාරණයි. මීට වසර 15 කට පමණ පෙර යුරෝපීය පුවත්පත් කතුවැකියක, මනාලිය විසින් විසිකරන ලද තරුණ ප්රංශ ජාතිකයෙකු පිළිබඳ කථාවක් කතන්දරයක් මගින් මෙම ගැහැණු ළමයින්ගේ ඡායාරූප ලක්ෂ ගණනක් විසුරුවා හැරියේය. දැන් ප්රකෝපකාරී පින්තූර අන්තර්ජාලයේ සිට හෝ ඔබගේ ලොක්කට ඊ මේල් මගින් පැමිණිය හැකිය. එවිට ඔබට ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීමට සිදු වේ: "මම නිරුවත් විය යුතුද? "- සහ තවත් බොහෝ දේ:" මම මගේ හවුල්කරුට විශ්වාසද? "ලිංගික කාරණා තුළ, ප්රේක්ෂකයන් උත්සාහ කරන්නේ, පළමුව, එකිනෙකා ප්රීතියෙන් යුතුව, එබැවින් ඡායාරූපයක් හෝ වීඩියෝ පටයක් තුළ ඔවුන්ගේ හැඟීම් අල්ලා ගැනීමේ ආශාවක් කිසිවක් නැත. එවැනි කඩාවැටීම් සහිත ලිපි ලේඛන සහිත නිවසක් ඉදිරිපත් කිරීම මගින් මෙම යුවළ තුළ දීප්තිමත් ලිංගික ජීවිතයක් පමණක් නොව, සැබෑ කිට්ටුකම, අධ්යාත්මික, හා භෞතික, සහ එකිනෙකා කෙරෙහි සැබෑ විශ්වාසයක් ඇති බවයි. එවැනි ලිපි ලේඛන පරීක්ෂා කිරීම සෞඛ්යයට ප්රයෝජනවත් වේ. ජර්මානු පර්යේෂකයන් විසින් සොයාගත් පරිදි නිරුවත් කළ කාන්තාවකගේ පියයුරු මිනිත්තු කිහිපයක් ම දිනකට හෘදයේ ක්රියාකාරිත්වය ඉහළ නංවන අතර පීඩනය යථා තත්වයට පත් කරයි. කාන්තාවන් ගැන කාන්තාවන් නිශ්ශබ්දව සිටියි. එහෙත්, සමහරවිට, හොඳින් නිර්භීත නිරුවත් කළ පිරිමින්ට අප පුදුමයට පත්වීම ප්රයෝජනවත් වේ. මෙම ප්රතිලාභ පුදුමයට කරුණක් නොවේ. ලස්සන මිනිස් ශරීරයේ සමබරතාව සෞන්දර්යාත්මක සතුටට හේතු වන අතර, එය ඕනෑම යහපත් ධෛර්යයක් මෙන්, අපගේ සෞඛ්යයට ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කළ නොහැකිය. සෞන්දර්යාත්මක සතුට හා ලිංගිකත්වය - එකිනෙකට සම්බන්ධ වූ නමුත් වෙනස් දේ. මිනිස් ශරීරය සොබාදහම ඉතාම ලස්සන නිර්මාණ වලින් එකකි. එබැවින් ඒවා අගය කිරීමට සහ එකම වේලාවක උද්වේගකර අත්දැකීම සාමාන්ය දෙයක් නොවේ. එවැනි ප්රියජනක අභ්යන්තර තහනම සම්බන්ධයෙන්, ඔබේ ශරීරයට ඔබ අසතුටින් සිටින බව ඔප්පු කළ හැකි අතර, වඩා නිසි කල්පිත ආකෘති ඇති අය සමඟ නිරන්තරයෙන්ම ඔබ සමඟ සසඳන්න. ඕනෑම අවස්ථාවකදී, ඡායාරූප ශිල්පීන් හා චිත ශිල්පීන් සඳහා විවෘත කිරීමට ඔබ ඔබේ ශරීරය බැහැර කරන්නේ කෙසේ ද යන්න ඔබ තීරණය කරයි - සියල්ලටම පසුව, එය ඔබගේ දේපළ පමණක් නොව, වඩාත්ම වටිනා එකක්.