පිරිමි පාවා දීම, මිනිසුන් වෙනස් වන්නේ ඇයි?

මිනිසුන්ගේ නොසැලකිල්ල දිගු කාලයක් තිස්සේ ප්රසිද්ධ වී තිබේ. බොහෝ පිරිමි නියෝජිතයින් නිර්නාමික සමීක්ෂණවලින් තහවුරු කර ඇත්තේ ඔවුන් අවම වශයෙන් එක් වරක් සිය ජීවිත කාලය තුළ තම සහකරු වෙනස් කර ඇති බවය. නමුත් මෙය කාන්තාවන් රහසක් නොවේ. සමාජ විද්යාඥයින් සොයාගෙන ඇති පරිදි, මෑතකදී කාන්තාවන් ද අනිත්යතාවය මිනිසෙකුගේ සංජෛකීය ලක්ෂණයක් බව විශ්වාස කිරීමට පෙළඹෙන අතර ඒ පිළිබඳව කිසිවක් කළ නොහැකිය. කෙසේ වෙතත්, පක්ෂපාතීත්වය හා විශ්වාසනීයත්වය අඩු නොවේ. පිරිමි සහ ගැහැණුන් දෙන්නා සහකරු හෝ සහකාරිය පාවා නොදෙන බවට වග බලා ගන්න. සමහරවිට නිදහස් සබඳතා කිසි විටෙකත් සම්මතයක් බවට පත්විය නොහැකිය. නමුත් ඔබේ පෞද්ගලික ජීවිතය තුළ එවැනි ගැටළු පුරෝකථනය නොකරන්නේ නම්, මිනිසුන් වෙනස් වන්නේ ඇයිදැයි දැන ගැනීමට ප්රයෝජනවත් වේ. දැන ගත යුතු දේ, සමහරවිට ලිංගික සම්බන්ධකම් පවත්වා නොගෙන සිටීමට මෙය ඔබට උදව් වනු ඇත.
1) ආදරය වැටීම
එය බඩගිනි නමුත්, මිනිසුන් වෙනස් වන ප්රධාන හේතුවක් වන්නේ ආදරයයි. මෙය අතිශයින්ම පුරුෂෝත්තම අංගයක් නොවේ, ආදරය අනාවැකි කිව නොහැකිය, ඒ නිසා එය ඉතා භයානක ය. බොහෝ භාර්යාවන් විශ්වාස කරන්නේ ආත්මික පුද්ගලයාට වඩා සමාව දිය යුතු බවයි. ඔව්, පිරිමියකුගේ පවුලේ අයව තනි වුණු නාඳුනන කෙනෙකු සමඟ රාත්රිය ගත කළ නිසා ඔවුන් කලාතුරකින් පවුල හැර යනවා. විදේශීය කාන්තාවක් තම සිතුවිලි තුලට නැවත පැමිණෙන විට, මිනිසෙකුට අවංක හැඟීම් ඇති කිරීම, එය අනාගතයේ සැලසුම් සඳහා රැස්වීමක් සොයයි. මෙම හැඟීමෙන් සටන් කිරීම දුෂ්කර වන අතර, ඉටිපන්දම් ක්රීඩාව ද පැහැදිලි නැත.

2) ක්රීඩා උනන්දුව
පර්යේෂණයක් සඳහා කාන්තාවක් ලෙස ස්ත්රියක් දෙස බලන පිරිමින්ගේ වර්ගයක් පවතී. රීතියක් ලෙස, එවැනි මිනිසුන්ට ලස්සන පෙනුමක්, අවංක උනන්දුවක් දක්වන්නට පුළුවන්, ඔවුන් හොඳ ප්රේක්ෂකයන්, නමුත් අවිශ්වාසී හවුල්කරුවන්. එවැනි පුද්ගලයෙකු විවාහ වී සිටියද, ඔහු දිගු කලක සිට තනි කාන්තාවක් වෙත සීමා කිරීමට නොහැකි වනු ඇති අතර, ඔහුගේ බිරිඳ නොනවතින පාවාදීම් හෝ ධර්මයන් සමඟ සැසඳීම හෝ වෙනත් මිනිසෙකු සමඟ සන්තෝෂය ලබාගැනීමට සිදු වේ. මේ ආකාරයෙන් මිනිසුන් හැසිරෙන්නේ ඇයි? එහෙත් ප්රධාන දෙය නම් ගැහැණු ලිංගිකත්වය සඳහා අව්යාජ උනන්දුව සහ ආදරයයි. එවැනි පුරුෂයන් ස්ත්රීන්ගේ විවිධත්වය ස්ත්රී පුරුෂභාවයේ අගය අනුව සලකනු ලැබේ. ඔවුන්ට කිසිම පරමාර්ථයක් නැත. අලංකාරය සඳහා පැහැදිලි නිර්ණායකයක් නොමැත. කාන්තාවන් විවිධ ආකාර හා ගුණාංග අගය කරනවා. නිතරම ප්රතිවිරුද්ධය. එම නිසා, එක් කාන්තාවක් එවැනි මිනිසෙකුගේ අවශ්යතා සපුරාලීමට අපහසු වනු ඇත.

3) සංකීර්ණ
පුදුමයට කරුණක් නම්, බොහෝ දෙනෙක් ජනප්රිය ලෙස කාන්තාවන් ලෙස හැඳින්වුවද බොහෝ ගැහැණු අය අනාරක්ෂිත පිරිමින්ය. යම් පුද්ගලයෙකුට සායම් වර්ගයක් හරහා ගමන් කළ නොහැකි නම්, එය ඇඳේ හෝ හුස්ම නොතිබූ ඔහුගේ විස්මිත හැකියාවන් නොව, බරපතල සංකීර්ණ වේ. එවන් පිරිස් තම හැකියාවන් ගැන විශ්වාස නොකරන අතර, ඔවුන් යම් දෙයක් ගුණාත්මක නොවන බව තමන්ටම ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරති, නමුත් කාන්තාවන් සංඛ්යාව වේ. ඔවුන් තේරුම් ගැනීමට අපහසු වුවද, විරුද්ධ ලිංගයේම ඉවබව නැති සහ පාහේ අසතුටුදායක ය. එවන් මිනිසුන්ගේ සංකීර්ණ වෙනස් විය හැකිය. සමහර විට සම්පූර්ණයෙන්ම හාස්යජනක වේ. ඔහු "ඇඳේ හොඳයි" යැයි සැක කරන අතර, "මිනිසාගේ ගෞරවය" ගැන තවත් කනස්සල්ලක් ඇති අතර, කාන්තාවන් විශාල සංඛ්යාවක් ඔවුන් ජනප්රිය මිනිසෙකුගේ පූර්ණ ජීවිතයේ ජීවත් වන බවට මිථ්යාවන්ට දෙති. බොහෝවිට එවැනි හැසිරීම් යනු තනිකමෙන් මිදීමට සහ බරපතළ සම්බන්ධතාවන්හි නිරත වීමට අපොහොසත් වීමයි.

4) උෂ්ණත්වය
මෙය කලාතුරකිනි, නමුත් එය සිදු වේ. සමහර මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ලිංගික හැසිරීම නිසා නිරන්තරයෙන් ලිංගික අවශ්යතා සපුරා ගනී. එදිනෙදා වටය නොව, එදිනෙදා ජීවිතයේ දී ඔවුන් සතුටු කිරීමට සතුටු වෙති. එවන් මිනිසෙකු විසින් තෝරාගනු ලැබූ එකම කාන්තාව කිසිවෙක් ඔහුට තෘප්තිමත් නොවනු ඇත. එබැවින්, නව හවුල්කරුවන් සොයා ගැනීමට මිනිසුන්ට බල කෙරේ. නමුත් මෙය නීතියට වඩා අතිරේක ක්රමයක් වන අතර එවන් මිනිසුන් නිතරම හමු වී නැත.

මිනිසුන් වෙනස් කිරීමට හේතුව තර්කානුකූලව තර්ක කරමින්, විවිධ හේතු සොයා ගත හැකිය. මනසට නැඟෙන මුල්ම දෙය වන්නේ සංජානනීය බහුජන තත්වයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය තර්කයක් නොවේ, නමුත් පහසු නිදහසට කරුණකි. බහුභාර්යියන් සෑම මිනිසෙකුටම ආවේනික වූ අතර, ව්යතිරේකයකින් තොරව එය කාන්තාවන් තුළ දක්නට ලැබේ. මෙම හැසිරීමේ හැසිරීම සංජානනීය ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය, එයින් අදහස් කරන්නේ එය සකස් කළ හැකි බවය. ශරීරයේ ස්වභාවය හා චරිතය සමග ප්රචණ්ඩත්වයට සම්බන්ධ සැබෑ අවශ්යතාවන් ව්යාකූල නොකරන්න. බොහෝ මිනිසුන් පාරදෘශ්ය සම්බන්ධතාවන් විසින් නොව, සාම්ප්රදායික සම්බන්ධතා ආකෘතිය සඳහා අවශ්යය. ගැහැනුන්ට වඩා වැඩි වාර ගණනක් කාන්තාවන්ට වඩා වෙනස් නම්, මෙය සියල්ලම නොවේ.