ඔබේ රෝගී තත්වය ගැන දැනගත් විගස ඔබේ ඇඳෙන් ආලේප කරයි. ඔබ නව වීදුරු පැළඳ සිටිනවාද? නැතහොත් පැරණි අයව මරා දමන්නද? ක්ෂණිකව ක්ෂණික අතෘප්තිය අතහරින්න. පෙරට වඩා වෙනස්: ප්රේමය, මිතුරන්ගේ විශ්වාසය, සංගීතය, ස්වභාවය. පිළිකා රෝග තත්ත්වයක් ඇතිවුවහොත් එය පහසුවෙන් ප්රතික්රියා කළ යුතු බව මට කියන්න බැහැ. නැහැ, එය නොවේ. එය අසත්යයි. ඔබ නිවැරදිව ප්රතිචාරය දැක්විය යුතු බව මම කියමි. "මොකක්ද?" "මගේ පව් කියන්නේ මොකක්ද?", "ඔවුන් මට දඬුවම් කරන්නේ ඇයි?", "මට කුමක් කියන්නද?" මෙම ප්රශ්නවලට උත්තර නැත. කිසිම කරුණක් නැහැ. කිසිවෙකුට දඬුවම් කිරීමට කිසිවෙකුට අවශ්ය නැත. කිසිවෙකු ඔවුන්ගේ පව් වෙනුවෙන් දඬුවම් නොකරයි. පිරිසිදු කායික විද්යාව. ඒ සියල්ල. මෙම රෝගය ව්යාකූල නොකරන්න. කර්මික සම්බන්ධතා සොයන්න එපා. මම බොහෝ අයගේ ජීවිත බේරා ගැනීමට උත්සාහ කළා - පෙනෙන හැටියට, මට දඬුවම් කළ යුත්තේ මන්ද? ඒ නිසා ඔවුන් වෙනුවෙන් මට දඬුවම් කරන දේ ගැන සිතන්න එපා.
මෙම මාතෘකාව යටතේ "රෝහලෙහි" පැස්ටර්නැක් විසින් කාව්යයක් ඇත. පුද්ගලයකු බරපතල වෙනස් කිරීමකදී රෝහලට ඇතුල් වේ. ඔහු සිතන්නේ කුමක්ද? ඔහු උපත ලැබීමට වාසනාවන්ත වූයේ කෙසේ ද, ඔහු ලෝකයෙහි අලංකාරය ගැන ඇසෙන්නේය.
"ඔබගේ උණට මා දැනෙනවා. ඔබ ලිපියක් මෙන් මා තබා ගෙන, නඩුවක දී එය වළල්ලක් මෙන් එය සඟවන්න. "
මම හිතුවා: මම අවුරුදු 70 ත් 80 ත් අතර ජීවත් වන බව මට පොරොන්දු වුනාද? දැන් නැවතුම් සංඥාවක් තිබුනේ නම්, ඔබේ ජීවිතයේ බොහෝ දේ අත්විඳීම සඳහා ඔබ කෘතඥ විය යුතුය. සාමාන්යයෙන්, මම තරු පහෙන් පෙනී නොසිටිමි. මේ අර්ථයෙන් මම පෘථිවියේ ජීවයේ සම්භාවිතාව අඥාන බව විශ්වාස කරන ජීව විද්යාඥයින්ට සහාය දෙනවා. මෙය සිදු වූයේ, යුරෝලැබ් පදනමේ සභාපති ඇන්ඩ්රේ පල්චෙව්ස්කි ජීවිතයට ලබා දුන් අතර එය මෙය මහත් සතුටකි.
නමුත් මේ සිතුවිලි - එතකොට. එකෙණෙහිම මම නිදාගෙන නිදා සිටියෙමි. මට කිසිම දෙයක් ගැන අවධානය යොමු කරන්න බැහැ - පොත්පත් වල හෝ චිත්රපටවල. එදා මම මුහුදට ගියෙමි. උදෑසන තුනේ වෙරළට ගොස් වෙරළ දිගේ ඇවිදිමින් ගමන් කළෙමි. ඒ වගේම අයිපෑඩ් වෙත පොම්ප කරන ලද භෞතික විද්යාව සහ අණුක රසායන විද්යාවේ පදනම මත පදනම් වූ දේශනවලට සවන් දුන්නා. ඔහු මරණයට සූදානම් වීමට සමුරායිවරයෙකු මෙන් ආරම්භ විය. සමුරායිරි මියයාමට පෙර කුමක් කළ යුතුද? සමුගැනීමේ හොකි ටයිප් කරන්න, ඔහුගේ හිස කපා දමනු ලබන විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයෙකුට ආරාධනා කරන්න. මේ සියල්ලම අලංකාර සහ ව්යාපාරයක් විය යුතුය. මම මේ පුහුණුව දී මෙතරම් දුරට ගියෙමි. මා ජීවත් වන බව මට කියනු ලැබූ විට, මම ප්රීතියෙන් පනින්නේ නැත. මෙහෙයුමෙන් පසු, වෛද්යවරයා පැවසුවේ සෑම දෙයක්ම පිළිවෙළකට ඇති බවය. නමුත් මම කඩදාසි දෙස බැලුවේ නැත, පරීක්ෂණ ප්රතිඵල කියවා නොතිබුණි. මට කියවීමට අවශ්ය නැත.
තව තවත්. මම ප්රෝටීන ශරීරයක් ලෙස නොව, පරමාණු සංයෝගයක් ලෙස, පෘථිවි තොරතුරු ක්ෂේත්රයේ කොටසක් ලෙස සැලකුවෙමි. කෙසේ හෝ සමථයකට පත් විය. මෙය නිර්භීතකමක් නොව නිර්භීත දෙයක් නොවේ. සියලුම මිනිසුන් රෝග සඳහා බිය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම මට කනස්සල්ලට පත්වූ එකම දෙය වූයේ මෙම ලෝකයෙන් පිටවීම සඳහා සෞන්දර්යය පිළිබඳ ප්රශ්නයයි. වේදනාවෙන් තොරව. උදාහරණයක් ලෙස මා හට අත්හදා බැලීම්වලින් ඇති වන වේදනාවකින් තොරව පිටව යා හැකි ආකාරය පිළිබඳව මම සිතුවෙමි. කුට්ටි තුනක් - හා ප්රශංසාත්මක තත්වයෙන් ඉවත්ව යන්න. ඔහු තම මිතුරන් සමඟ ඔහුගේ නිගමන බෙදාගත් විට, එය සිනා (හෝ ඔවුන් දඩයම් කර තිබේද?) රෝගාතුර වූ පුද්ගලයෙකු ලෙස මා නොසිටියේය. මම මගේ සංචාරය සැලසුම් කළා. හොඳයි, මම තමයි පළවෙනි එක. අල්ඩෝස් හක්ස්ලි තම බිරිඳට එන්නත් කරනු ලැබුවා. තවද, අප පවසන පරිදි ආගමික ධර්මයට ඇහුම්කන් දෙන්න: මිනිසා දුක් විඳිය යුතුය! නොකළ යුතුයි.
ගැඹුරේ
මම සිතන ආකාරය ගැන කතා කළා. අර්ථයෙන් ගත් කල, මෙය බුද්ධාගමේ මූලික මූලධර්මයයි. සමහරු, සිද්ධීන්ගෙන්, දුර්වලතාවන්ගෙන්, ඇතැම් අය තේරුම් ගනු ඇත. මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම නොවේ. බොහෝ සිදුවීම් තමන් තුළම ගැඹුරින් ගත නොවිය යුතුය. අපි ගල් කන්දක් ඉවතට ගසාගෙන යන්නාක් මෙන් විය යුතුය. කවයන් රවුම් නවතා දමා නැවතත් පෘෂ්ඨය.
යුරෝලැබ් පදනමේ සභාපති ඇන්ඩ්රී පල්චෙව්ස්කිගේ කාර්යාලීය වගුවෙහි, ගෙම්බා රූපය යි. මදුරුව අල්ලාගැනීමට ඕනෑම අවස්ථාවක ඇය සූදානමින් සිටියද, නමුත් සෑම විටම සීතල, ලිහිල් තත්වයක පවතී. කට්ටල සහ ඔරෙලෝසු. බරපතළ අසනීපයක්, ආදරය කරන අයගේ මරණය, බලාපොරොත්තුව බිඳවැටීම සහ වයසට පැමිණීම වැනි යථාර්ථවාදී ජීවිතයේ එවන් සැහැල්ලු තත්වයන් තුළ එවන් සැහැල්ලු තත්වයක් නොපෙනේ.
ඔබ අවබෝධ කරගත් කාලය පැමිණේ. නමුත් මෙය 2, එය තවදුරටත් වැදගත් නොවේ. එපමණක් නොව තව අවුරුදු පහක් ගත වනු ඇත, වැදගත් වන්නේ තව තවත් අඩු වනු ඇත. කෙසේ වෙතත් කැපී පෙනෙන දක්ෂ ක්රීඩකයෙක් වන සර්ජි බුබ්කා මට කීවේ එක් වරක් ඔහු තේරුම් ගත් බවය: දැනටමත් ඔහු වෙතට විසි අටක් පමණ නොසිටි නමුත් ඔහුට වුවමනා විය. දහහතර දෙනෙක් පැනලා - ඒක තමයි. එමනිසා, අපි සෑම කල්හිම කළ යුතුය. සතුටින්. සමහර විට ඔබට ඉහළ මට්ටමකට ළඟා වීමට නොහැකි බව අවංකව පිළිගැනීම වැදගත්ය. ඔව්, කුතුහලය. ඒක පහසුයි. ආලෝකය ප්රඥාවයි. ඔබ තේරුම්: ඔහු සමඟ නිරය සමග, විසි හයක් සමඟ, එහි ඇති දේ භුක්ති නොවීමට හේතු මොනවාද? සෞඛ්ය සම්පන්න, ප්රේමනීය කාන්තාව, දරුවන් වේ. එසේම උලන්බර්ටාර් පවා ප්රාග්ධන ගුවන්තොටුපොළ අහිමි වන බවටත්, පිස්සු දේශපාලනඥයන් බොහෝ දෙනෙක් සිටින බවත්, කියෙව් වීදිවල විනාශය තුළ "ටර්බයින දින" නිෂ්පාදනය මතක් කරන බවක් නොවේ. සෑම පුද්ගලයෙකුම මෙය වටහා නොගනී - සමහර විට ඔවුන් සිතන්නේ සිතීමට කාලය හෝ හේතුවක් නැත. මම හැම විටම සිතන්නේ ජීවය ගොඩ නැගීමයි.
යුරෝලැබ්බ් පදනමේ සභාපති ඇන්ඩ්රී පල්චෙව්ස්කිගේ අනසක පතුරුවීමේ පහසුය. නමුත් එය ඔබේ ආශාව මත රඳා පවතී. ඔබ තේරුම් ගැනීමට අවශ්ය නම්, ඔබ කිසිවෙකු නොවන්නට වඩා කෙනෙකුට කෙනෙකු බවට පත් වීමට පහසු වන බව ඔබ හොඳින් වටහාගෙන නම්, ඔබ සරලව කරන්න කැමති දේ කරන්න. ඔබට කළ හැකි දෙයක් නැත, ඔබට නොහැකිය. තවත් වැදගත් දෙයක් තිබේ: ඔබ තියුණු හැරීම් සඳහා සූදානම් විය යුතුය. ඕනෑම දෙයක් කළ හැකි සෑම දෙයක්ම ඔබට තේරුම් ගත හැකි හා පිළිගන්නා විට, එය කෙසේ හෝ ජීවත් වීමට පහසුය. තවත් රසවත්.
නිදහස ගැන
මෑතකදී මම කාලය ඩිජිටල්කරණය නතර කළා. නියත වශයෙන්ම. මම අවුරුදු, පැය, කාල පරිච්ෙඡ්ද මම මැන බලන්නේ නැත ... මම තේරුම් ගත්තා: මම ඩිජිටල්කරන වේලාව වන අතර, මම දිගු කලක් වේගයෙන් වේගයෙන් තරගකාරී අරගලයක නියැළෙන්නෙමි. කාලය ගැන අවධානයෙන් සිටීම නතර කළ විට ඔහු ඉක්මණින් නිදහස් විය.
මුදල්ද නිදහසකි. මෙම අදහස නව නොවේ, නමුත් මූල්යමය වශයෙන් ස්වාධීන වීම, ඔබට තේරෙනවා: ඔබට ඕනෑම ලොක්කට යැවිය හැකිය. මොකද ඔබ හැම විටම වෙනත් ලොක්කා සමග සාකච්ඡා කළ හැකි නිසා. එහෙත් අශුද්ධාත්මයක් තිබේ: දුප්පත් රටක ධනවත් වීමට ලැජ්ජයි. කොන්ෆියුසියස් පැවසුවේ ධනවත් රට ධනවත් රටක ප්රසන්න බවයි. අපේ - නැහැ. ඒ නිසා මම මගේ සායනය ප්රභූ පංතියේ සිට ප්රධාන ධාරාවේ සිට වෙනස් කළා: සමහර වෛද්යවරුන් සමහර නගරවල කුඩා නගර වලින් පැමිණෙන අන්තිම බලාපොරොත්තුවයි. ඔවුන්ට විශාල මුදල් නැත. නමුත් ඒවා විසඳීමට ගැටලුවක් තිබේ. ඉන්පසුව මම මගේ කොටස්කරුවන් සමඟ මුදල් සොයාගෙන ඇති අතර, මා දන්නා ආකාරයට මා සිතන අය ද සොයාගෙන ඇත. එනම් - කාලය ගත කිරීමට කාලයයි. ඊළඟ ලෝකයට ඔබ සමඟ මුදල් නොගනු ඇත. දරුවන්ට දෙමාපියන්ගේ මුදල් යටත් කර ගත හැකි නිසා, ඔවුන්ට මුදල් ඉපයීමට ඉගෙන ගත යුතු ය.
ඇන්ඩෘට මුදල් ලබා ගැනීමේ පහසුවද වැදගත් වේ. ඔබ ඔවුන්ව සෙලවෙන්නාක් මෙන්, සිතා බලන්න, ඔවුන් ගැන නිතරම සිතන්න - එතකොට පහසුවෙන්ම අමතක විය යුතුයි. මුදල් සමඟ හවුල් වීමට ලැබෙන අවස්ථාවක් එක් එක් කුඩා සැපපහසුවක් වන අතර එක් එක් පාර්ශ්වයන් සමඟ ඇන්ඩෘට පහසු වනු ඇත.
ඉපැයීම් ගැන
ඔබට යන්න පුළුවන්, මුදල් රැස් කරන්න. ප්රධාන වශයෙන්ම ඔවුන් බොරු කරන්නේ කොතැනද කියා සොයා ගැනීමයි. මගේ මතය අනුව නවෝත්පාදනය. දැන් අපි ජෙනොමීට් වල නිරතවෙමු. පුද්ගලාරෝපිත වෛද්ය විද්යාව. ඔබට ඔබේ සිතියම සාදා ගත හැකි අතර, කෝපි පානය කළ හැකි ද යන්න ඔබට තර්ජනය කළ හැකි රෝග මොනවාදැයි වටහා ගත හැකිය - ඔබ ඔබේ ජාතිකත්වය කොපමණද? එක්සත් ජනපදයේ, මම ඒ ගැන කතා කරන විට, ඔවුන් යුක්රේනය තුළ එවැනි දෙයක් ඇති බව ඔවුන් පුදුමයට පත් වේ.
ඉතින් මම මේ ගැන කතා කරන්නම්: කතා කරන විට, පුද්ගලයාට මුදල් මත දඩයක් ඇති බව, මම වටහා ගන්නේ, ඔහු විශ්ලේෂණය කිරීමට හැකි - එයම, හැකියාවන්, එය පෙනී ඇති තත්ත්වයක්. සමහර වෙලාවට මිනිස්සු කියනවා: නමුත් ඔහු වාසනාවන්තයි, ඔහු නියම ස්ථානයේ සිටියේ. එහෙත් මේ සියල්ලම විශ්ලේෂණය, නමුත් දෘෂ්ය මට්ටම මත. වාසනාව මොකක්ද? මම තායික්වොන්ඩෝ කරද්දී මම මගේ උපදේශකයා කිව්වා "ඔබ වාසනාවන්තයි; ඔබ අත් පා සවි කර ඇත. එයින් අදහස් කරන්නේ ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම" යන්නයි. එතැන් සිට ඇන්ඩෘ සිතන්නේ එසේයි.
Altruism ගැන
ආචාරධර්මය ඇන්ඩරීගේ සදාචාරාත්මක මූලධර්ම ගැන අධ්යයනය කරයි. වාර්ගික විද්යාඥයින්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පරාර්ථකාමිත්වය සදාචාරාත්මක ගුණාංගයකි. පරිණාමවාදී ජීව විද්යාඥයින්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පරාර්ථකාමය යනු පරිණාමීය හැකියාව පුළුල් කරන සමාජ අන්තර් ක්රියාවකි. ජනගහනයේ පැවැත්ම සඳහා යම් ප්රතිශතයක්, පුද්ගලයන්ගේ 10-15% පරස්පරතාවයන් ඇති බව අනිවාර්යයෙන් ම එකිනෙකාට සහය නොදෙන්න. මාර්ගය වන විට, අන් අයට අවංකවම කෘතඥපූර්වක වන පුද්ගලයන් අවුරුදු 5 ත් 6 ත් අතර කාලයක් ජීවත් වන බව විද්යාව ඔප්පු කරයි. ඒ වගේම මම පරම්පරා අතර පරාර්ථකාමිත්වය අධිෂ්ඨානශීලීව පරම්පරාගත හිතුවක්කාර බව විශ්වාස කරනවා.
ළමා කාලය තුළ අපට කෘතඥතාව දැක්වීමට අප නොකරන බව කණගාටුවකි. අපි කොහොමද දන්නේ නැහැ. ලැජ්ජයි. අපට අපහසුතාවයක් දැනෙනවා. අපි බොහෝ විට අපට උපකාර කළ පුද්ගලයාට කිසිවක් නොකියන බව අපි බොහෝ සෙයින් ලැජ්ජයි.
පොන්ටා ගැන
මාසේරටිටි ආයතනයට සිය දරුවා ප්රවාහනය කිරීමට ඉඩ නොදිය යුතු බවත්, එහි සිට ත්රිරෝද රථ සමග වාර්තා කාඩ්පතක් ගෙනැවිත්, කියෙව් මැඩෝට හිමිවන ලෙස මා තරයේ නිර්දේශ කරමි. මගේ දරුවෝ මේ ආකාරයෙන් නිහතමානිව ජීවත් වෙති. මාර්ගය වන විට, කියෙව්හි නිස්සාර භාවය මොස්කව් නගරය අත්පත් කර ගෙන තිබේ. කියෙව් කියන්නේ නිකම්ම නිෂ්ක්රිය රාජ්යයක්. මෙම නීති රීති අනුව කීවියන්ට සෙල්ලම් කිරීමට බල කෙරෙයි.
ක්වෙයෝහි පමණක් මිල අධික ඔරලෝසු හා කාර් ප්රදර්ශනය කිරීම අවශ්ය වේ. එසේ නොමැති නම් ඔබ පිළිගන්නේ නැත. එමෙන්ම යුරෝපයේ හෝ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ පොහොසත් ජනයා සහභාගි වන සිදුවීම්වලදී, සාමාන්ය ජනයා ඔරලෝසුව සඳහා ඩොලර් 100 ක් අඳිති. සියලු රදල පැලැන්තීන් එවැනි අයුරින් පවතිනු ඇත. ඇන්ඩෘට මෙන් සෞභාග්යය ගැන පුරසාරම් දෙඩීම සඳහා - නරක තානයකි. අපි කාර් එක දිහා බලාගෙන, බෑග්, බෑග් එක ... මම වොෂින්ටන් වල වැඩ කළා. සාමාන්යයෙන් මිනිස්සු කාර් රථයෙන් මෙට්රෝ එකට යනවා. එතකොට එයාලා කාර්යාලයට යනවා. ඔබේ වාහනය කුමක් ද යන්න කිසිවෙක් දන්නේ නැත. එය වැදගත් නැත. එය අපට තවමත් වැදගත් ය. අපි තවමත් වැඩිහිටි සමාජයක් නෙවෙයි. එමනිසා අපගේ බොහෝ ප්රසිද්ධ පුද්ගලයන් හා ලෞකික ජනයා මිල අධික දේවල් බොහොමයක් ඇති අතර, කුසලතා ශුන්ය වේ.
අයිෆෝන් පිරවීම ගැන
ඔබ යම් දෙයක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටිනවා නම්, ඔබ අයිෆෝන් හෝ අයිපොඩ් මිලදී ගැනීමට අවශ්ය නම්, ඔබේ ප්ලීහාව ගැන බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැකිය. මගේ නඩුවේ මෙය භාවනාව, වෛද්ය ප්රවෘත්ති, සෙලෝ සංගීත ප්රසංග, අණුක රසායන විද්යාව පිළිබඳ දේශන. විදේශ භාෂාවලින් පුවත් - මම භාෂාව සවන්දීමට අකමැති නිසා මම සවන් දෙමි. වචන දර්ශනයේ වැඩසටහනක් දාර්ශනික වැඩසටහන් දෙකක්. ස්කෙප්ටෝයිඩ් යනු හොඳ වැඩසටහනකි: සෑම දෙයක්ම ප්රශ්න කරනු ලැබේ. සියලු ධර්මයන් සහ මිථ්යාවන් නිදන්ගත කර ඇත. නිදසුනක් ලෙස, අතිරේක ආහාර අතිරේකයක් සාමාන්යයෙන් විශ්වාස කරන තරම් ඵලදායී නොවේ. කැරට් පෙනුම සඳහා ප්රයෝජනවත් නොවේ. වට්ටක්කා පොසිල පොඩි ශක්තියක් නැත. ඒ නිසා. උනන්දුව. එය නිෂ්ඵල චින්තනයක් ඇති කරයි. දැනුම යනු සන්තෝෂවත් ජීවිතයක් සඳහා වන ධනයයි.
සම්බන්ධතාවයේ ප්රමිති ගැන
යුක්රේනයේ බොහෝ ලස්සන කාන්තාවන් ඇති අතර මෙය ශක්තිමත් ලිංගිකත්වය හා ඇන්ඩෲ දුර්වල කරයි. මෙය ප්රමිතීන් අඩු කරයි - විශේෂයෙන්ම අස්ථාරික පිරිමින්ගේ ප්රවනතාවයේ පසුබිම. අවුරුදු හතළිහකට පසුව මිනිසා තේරුම් ගනී: මම මුදල් නොලැබේ, මට කිසිදු අවස්ථාවක් නොතිබීම නිසා, මට වෙලාවක් නැත, මට නොහැකි විය, මට අවශ්ය නැත - සාමාන්යයෙන් මට අවස්ථාවක් නොලැබුණෙමි, මම සොරකම් නොකළෙමි. ස්වයං අවබෝධය සඳහා ඇති අඩුපාඩු නිසා කලකිරීමට තුඩු දෙයි. මිනිසා විසිරී යයි. තවත් කාන්තාවක් ඇය සොයා නොගන්නා බව වටහාගෙන කාන්තාවක් වටහාගෙන සිටී. පරාජිතයාට එකඟ වේ. "ප්රසන්න වකාකා මා සමඟය" කියා ප්රකාශ කරයි. විදේශීහු අපේ ගැහැනුන්ට කතා කළ විට ඇන්ඩෘට එය අකමැති වේ. එය අසන්නට ලැබීම අප්රසන්නයි. සෑම විටම පෙරමුණේ කාන්තාවන්ගේ අලංකාරය තුළ කියෙව්. අපගේ ගැහැනුන්ගේ ආත්ම ගරුත්වය ප්රශංසනීයයි - මෙය ඔවුන්ගේ ජීවිත වඩාත් සංකීර්ණයි. එම විදේශිකයන් පවසන්නේ: ඔබ ඔබේ කාන්තාව සමඟ නිදාගත හැකි අතර ඊලඟ දවසේ ආපසු නොඑනු ඇත. ස්ත්රී පුරුෂ සමාජ අසමානතාවය නිසා මෙය සිදුවිය. අපි මෙම ප්රශ්නය විසඳන්නේ පුතුන් බිහි කිරීමෙනි. ඇන්ඩ්රයිට ඔවුන් තිදෙනෙකු සිටින අතර, අඩුම තරමින් ඔහු කාන්තාවක් කැඳවීමට ඔවුන්ට උගන්වනු ඇත.