ස්වරූපයේ කලාව බොහෝ කලකට පෙර විකාශනය විය. පුරාණ ඊජිප්තුවේ, මුද්රණ නිර්මාණය කිරීමේ රහස් එළිදරව් කරන ලද ග්රන්ථ, ක්රි.ව. 2 වන සියවසේදී ග්රීෂ්ම රූපලාවණ්ය ශාලා විවෘත කිරීමට පටන් ගත්හ. එපමණක්ද නොව, එදිනෙදා ඉතාලි භූමියේ ජීවත් වූ අය පවා එපිලේසියාවට හුරු පුරුදු වූහ. එහෙත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය පුරාණ ඊජිප්තුවේ ශරීරය හා මායාකාරිය රැකබලා ගැනීමෙන් වැඩි දෙනෙක් ඉදිරිපත් විය.
එනමුත් උතුම් සහ ධනවත් අය පමණක් හොඳ පෙනුමක් ලබා ගත හැකි විය. ඊජිප්තුවරුන් සුවඳින් ස්නානය කළෝය. ඉන්පසු ඔවුහු විවිධාකාර සමේ සත්කාරක ද්රව්ය ස්වාභාවික පදනමක් මත තෙල් හා කීම් ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කළහ. පුරාණ ඊජිප්තියානු ජාතිකයෝ නයිල් ගඟ ආශ්රිතව තිබූ මළ සිරුරක් වූ අතර ඒවායේ සිරුරක් විය. ටිකක් මැටි හා අළු එකතු කිරීම, සම සමිප්රේෂණය කිරීම සඳහා විශිෂ්ට ක්රමයක් ලැබුණි.පුරාණ ඊජිප්තුවේ බොහෝ සාක්කු මෙවලම් වඩාත් ලස්සනයි පෙනුම පමණක් නොව, සමය දෙස බැලීය. මේ වන විටත් මේ රටේ කාන්තාවෝ ඉතා ජනප්රිය විය. එවැනි නිල් පැහැති ලෝහයක් ලබා ගැනීම සඳහා, පිටි තත්වයක කුඩු කළ ලපීස් ලසිලි භාවිතා කරන අතර, කළු ලයිනර් සෑදීමට නම්, ඇන්ටිමනි මර්දනය විය. මෙම කිරිපිටි වර්ග සමහර එළවළු තෙල් සමඟ මිශ්ර කර ඇති අතර, එමගින්, එය පෙනුම සඳහා විශිෂ්ට මෙවලමක් විය.
ඊට අමතරව, ඊජිප්තුවරු බොහෝ විට මැලියම් සහ තඹ ඔක්සයිඩවලින් සාදන ලද සෙවන, මැලචයිට් හා තුර්කිය යන තැන්වල තැවරුණු ඒවාය. මෝස්තර වලින් සැරසුණු කලු මිසරියන් කාන්තා බැමිබීම්, තද රතු පාටින් තද රතු පාටින් තද පැහැයක් ගන්නා ලදී. පුරාතන ඊජිප්තුවේ වැසියන් අතිශයින් ම්ලේච්ඡ විය. එහෙත්, ඔවුන් අතුරින් සමේ වස්ත්රයේ විරේචනය ජනප්රිය විය. මන්ද සමේ සුදුමැලි වර්ණය වංශාධිපතිත්වයේ ප්රධාන සලකුනක් ලෙස සැලකේ. එම කාලවල ඊජිප්තු ආලේපන සඳහා මෝස්තරයේ අවසාන වචනය නොවේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්ලේපෝට්රා රිසෝට්ස් කීවාය.
පුරාණ ග්රීසියේ කාන්තාවන් ද දුර්වල පෙනුමක් ඇති කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, එබැවින් ඔවුන්ගේ සම සමපාත කිරීමට හැකි විය. නමුත් ඊජිප්තුවරුන් මෙන් නොව, ග්රීව්වරුන් විශ්වාස කළේ, සුදුමැලි සමේ දීප්තිමත් වර්ණවලට එරෙහිව නොසැලකිය යුතු බවයි. මේ නිසා, පුරාතන ග්රීසියේ කාන්තාවන් පමණක් සන්ධ්යා සායම් කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි. ඒ සමගම, නිදහස් ගැහැණු වඩා දීප්තිමත් වර්ණ ගැන්වූ අතර විවාහය - වඩා රඳවා තබා ඇත. වියළන ලද බිත්තර සුදු තල සහ තලන ලද ආලේපන සංයුතියකින් සිලීසිය තියනවා.
ටික කලකට පසුව, පුරාණ ග්රීසියේ ස්වරූපයෙන් සැරසිලි සඳහා වූ විලාසිතා වෙනස් වූයේ ටික කලකටය. ස්ත්රීන් පවා ඔවුන්ගේ මුහුණෙන් හිසකෙස් හා හිරි හැරෙන පරිදි හිසකෙස්වලින් හිසකෙස් කැළඹීමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන්ගේ කම්මුල් මත දීප්තිමත් බ්ලෂුස්, කලු පැහැති ඇහිබිළි පැල්ලම් වූ අතර බොහෝ විට ඒවා නාසයේ පාලම මත ඇසේ සහ ඇස් කණ්ණාඩි සම්බන්ධ කර ඇත. ඉක්බිතිව, පුරාණ ග්රීසියෙහි, පළමු රූපලාවන්ය රූපලාවන්යාගාරය, පසුව ගීනීස් යනුවෙන් හැඳින්වේ. එවන් ආයතනවල සුවපත් කරන්නන්, තෙල්, කීම් සහ වෙනත් රූපලාවණ්ය නිෂ්පාදනවල රහස් පමණක් රඳා පැවතුනි. එහෙත්, ඔවුන් විසින් මෝස්තරය සෑදූ ආකාරය ගැන ද දැන සිටියහ.
ක්රි.පූ. පළමුවන ශතවර්ෂවල ජීවත් වූ සහ නූතන ඉතාලි ප්රදේශයෙහි අපේ යුගයේ මුල් අවධියේ ජීවත් වූ ස්ත්රීහු, දීප්තිමත්ව සෑදීමට උත්සාහ කරමින් පෙළඹවීම් වලට ලක් වූහ. පුරාණ රෝමයේ පොහොසත් පවුල්වල නිවෙස් පිරිසිදු කිරීමේ හා ආහාර පිසීම සඳහා උපකාර කළ සේවකයින් පමණක් නොව, සමහර ස්ත්රීහු රූපලාවන්ය ශිල්පී විශේෂඥයෝ වූහ. මෙම මිනිසුන් ඔවුන්ගේ සමීපීන්ගේ සම සමේ පැහැයෙන් පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ කම්මුල්වල වර්ණ ගන්වමින්, විවිධ සමේ අසම්පූර්ණතාවන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමටද උපකාරී විය. නිදසුනක් වශයෙන්, කුකුළු පැටව් පොසිල සඳහා පොදු පිළියමක් ලෙස සැලකේ.
එම ඈත කාලවලදී රෝමවරුන් වයින් යීස්ට්වලින් රෝසයි. ඇස්වල අඳුරු සෙවනැලි වලින් ආලේප කරන ලද, අාදනය හෝ අළු වලින් සාදා ඇති අතර ඒවායේ නිෂ්පාදනය සඳහා කුංකුම යුෂ යොදා ගනී. ක්රමානුකූලව, රෝම අධිරාජ්යයේ ජනගහනය වැඩි වූ අතර, වැඩිවශයෙන්ම අසංවිධානාත්මක තත්වයන් වැළැක්වීම සඳහා රෝමවරුන් සහ රෝමවරුන් විවිධ වර්ගයේ සබන් වර්ග භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්හ.
ගෝල් වෙතින් ආනයනය කරන ලද මෙම රූපලාවන්ය වර්ගයේ ඉතා ජනප්රිය විය. එය එළු තෙල හා බෝධි අළු වලින් යුක්ත විය. රසය වඩාත් ප්රසන්න බවට පත් කිරීම සඳහා, ඇරෝමැටික තෙල් මෙහි එකතු විය. ඔවුන් සිය පුරාවෘත්තයේ අලංකාරය රැකබලා ගැනීමට උත්සාහ කළ අයුරු. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ සඳහා විවිධාකාර රූපලාවන්ය නිෂ්පාදන, නමුත් ඒවායේ ස්වාභාවික සංඝටක බොහෝ විට අඩු හා අඩු වේ.