මානසික අර්බුදයකදී හෝ රෝගාතුර වූ විට අප නොදැනුවත්වම අප තුළ අපව හොයාගන්නවා. සුව කිරීමට නම්, අභ්යන්තර බලවේගයන් කේන්ද්රගත කිරීම අවශ්ය වේ. එය සැබවින්ම මැජික් චිකිත්සක තාක්ෂණයේ උපකාරයක් වනු ඇත - මැන්ඩලයක් නිර්මාණය කිරීම. මනෝ චිකිත්සාව යනු මනෝ චිකිත්සාව, ශක්ති චිකිත්සාව, ශරීර චිකිත්සක වර්ගයන්ගෙන් එකකි, වඩා හොඳින් වටහා ගැනීමට සහ ඔබේ උපස්ථිතිවල ගැඹුරට වන්නට උපකාර කිරීමයි.
"සාමයේ බලය ඇති සෑම දෙයක්ම, එය කවයක් තුල ..." - අපගේ මුතුන්මිත්තන් පැවසීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය ආරුඪගත හැඩයකින් යුත් ස්ත්රියකගේ ගර්භාෂය තුළ බන්ධනය වූ වටා බිත්තරයකින් ආරම්භ වේ. උපත ලබන විට, අපි වටා ග්රහයා වෙතට පහර දෙමු, එය සූර්යා තැටිය වටා චක්රලේඛ කක්ෂයක භ්රමණය වේ. අපි ගැඹුරින් බලමු, අපේ ශරීරය ගෝලීය ගෝලයන් සහිත ක්ෂුද්ර ජීවීන් වන බව - සෛල හා පරමාණු. ස්වභාව ධර්මයේ චක්රය, සෘතුවේ වෙනස්කම්, දිවා රෑ නොපෙනෙන, සොජයියා - සියල්ලම විශ්වයේ විශ්වීය චරිතයක් බව අඟවයි. එබැවින්, රවුම, රවුම, කිසියම් පදනමක් ලෙස අපි වටහා ගනිමු. එය එහි ආරක්ෂිත සහ ගැලපුම් ගුණාංග ගැන intuitively දන්නවා. "ඔබ වටා රවුමක් ඇඳීම, ඔබ ආරක්ෂා වනු ඇත" - එවන් චිත්තාකර්ෂණීය චාරිත්රයක් සමඟ අප හුරුබුහුටි කතන්දර හා පුරාවෘත වලින් හුරුපුරුදුය. රත්රන් බලයේ රවුම තුලට විනිවිද යාමට නොහැකි බව විශ්වාස කෙරේ. මනෝවිද්යාත්මකව මින් අදහස් වන්නේ පුද්ගලයා කේන්ද්රගතව ඇති බවය. ඔහු තම පෞද්ගලිකත්වයේ කේන්ද්රය සොයාගෙන එහි බලය සොයාගෙන ඇති අතරම ඔහු හා ලෝකය අතර මායිම් නිරූපණය කරයි. බොහෝ සංස්කෘතීන්වල හා ජනතාවගේ චිත්තවේගාත්මක චාරිත්රානුකූලව එවැනි චාරිත්රයක් සුරක්ෂිත කර ඇත. ස්ලාව් ජාතිකයින් විසින් ගිනි අවිය වටා රවුම් වටා ගමන් කරන අතර, ප්රංශ නර්තන නර්තනයේ නටඹුන් ගලා යයි. නමුත් බුදුදහම තුළ මැන්ඩලාස් විශේෂයෙන් ජනප්රියයි.නිව්වාරන්ට යන මාර්ගය
"මැන්ඩලා" යන වචනය බුදු දහමෙන් අප වෙත පැමිණියේය. සංස්කෘත භාෂාවෙන් පරිවර්තනයක එය "රවුම්", "රෝද", "කක්ෂය" හෝ "තැටිය" යන්නෙන් අදහස් විය හැකිය. ටිබෙට් භික්ෂූන් එය විශේෂ අර්ථයක් සඳහා ආයෝජනය කරයි: බුද්ධිමත්වීමේ මාර්ගයෙහි වැදගත් ආයුධයක් ලෙස බුදුදහමෙහි චාරිත්ර මැන්ඩලස් නිර්මාණය කිරීම බුදුදහම භාවිතා කරයි. මැන්ඩලා සමඟ වැඩ කිරීම ගුරුදේ අධීක්ෂණය යටතේ සිදු වේ. විශේෂයෙන් නම් කරන ලද ප්රදේශයක, ක්රීඩක ක්රීඩාව පිරිසිදු කර ඇති අතර, සිසුවිය විසුරුවා හරින ලද නූල් හතරකට බෙදනු ලැබේ. රවුම් අතර තීන්ත සහ පැහැති වැලි ආධාරයෙන්, පරිශිලක සංකේත යොදා ගන්නා රටාවක් නිර්මාණය කෙරෙයි. කුඩා improvation ඉඩ දෙනු ලැබේ. අවසානයේ දී, බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේ මැන්ඩලයට සහ භාවනාව ගැන ගැඹුරින් කථා කිරීම ගැඹුරු කරයි. එවැනි මැන්ඩලා ඉතා සංසන්දනාත්මක හා සමමිතික පෙනුමක් ඇති අතර, ජනයා ඇද ගන්නා පෞද්ගලික මැන්ඩලස් ගැන කිව නොහැක. වචනයේ පුළුල් අර්ථයෙන්, මැන්ඩලා වටා රාමුවක් ඇඳීම වටහාගෙන ඇත. මෙම සංකල්පය කාල් ජුන් විසින් හඳුන්වා දෙන ලදී. ඔහු සිහින පෙනෙන චරිත නිරූපණය කරන බවත්, අඛණ්ඩතාව යළි ස්ථාපිත කිරීමට පුද්ගලයාට උදව් කිරීමටත් ඔහු අවධානය යොමු කළේය. පසුකාලීනව ජංග් සහ ඔහුගේ ගෝලයන් රෝගීන් හට චක්රයක් ඇඳීමට අසන්නට පටන් ගත් අතර එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, මැන්ඩාලා මොහොතේම පුද්ගලයාගේ තත්වය නිවැරදිව ප්රකාශ කරන බව සොයා ගත් අතර මානසික ආතතිය දුරලීම හා සුවපත් කිරීම පවා සුව විය. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ප්රතිබිම්බයෙහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ඔබ පින්තූර විශ්ලේෂණය කරන්නේද නැතත්, සුව කිරීම බලපැවැත්වේ.
චිකිත්සකයා තමාටම
විශාල වශයෙන් ඕනෑම නිර්මාණාත්මක ක්රියාවක්: ඇඳීම, ආකෘති නිර්මාණය, විසිතුරු කිරීම - කලාත්මක ප්රතිකාර පාදක කරගත් ආතතිය ලිහිල් කිරීමට උපකාර කරයි. එහෙත් කලාව, සංකේන්ද්රනය වී ඇති, විශේෂ මැජික් එකක් ඇත: අපි අපේ ආරක්ෂක ස්ථානය නිර්මාණය කර ඇති බව පෙනේ. චක්රයේ හැඩය සමාන වන මවගේ ගර්භාෂය තුළ ප්රසව වේදනාව හා මතකය. ඊට අමතරව, මැන්ඩලා මධ්යස්ථානය කේන්ද්රගත කිරීමට උපකාරී වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ස්වයංක්රීයවම සොයන, එහි ගමනාන්තය සෑම විටම ස්වයං පාලනයට යොමු කෙරේ. එය විවිධ ආකාරවලින් හැඳින්විය හැක: ශ්රේෂ්ඨ මඤ්ඤා, දිව්යමය මූලාශ්රය, ආත්මය ... එහි කේන්ද්රය තුල අපගේ ආත්මයේ විභවය තැන්පත් කර තිබේ. මැන්ඩාලා යනු අභ්යන්තරයේ හරය සහ එහි සැඟවී ඇති එම ශක්ති ටැංකි වෙත ළඟාවීමට උපකාරී වන අද්විතීය මෙවලමක් වේ. මාර්ගය වන විට ජුං දිනපතා ඔහුගේ සටහන් පොත නිරූපණය කළේය. ඔහු චක්රයක් තුළ ස්වයංසිද්ධ රූප සාදාගත් අතර ඔහුගේ තත්ත්වය වෙනස් වන ආකාරය නිරීක්ෂණය කළේය.
මැන්ඩලයක් ඇඳීමේ පුරුද්ද
මැන්ඩලර් චිකිත්සාවෙහි යෙදීම සඳහා, ඔබට කිසිදු නිපුණතාවයක් අවශ්ය නොවේ. ප්රධාන කොන්දේසිය - දේවානුභාවයෙන් පෙලඹවීම: අතින් රූප පෙන්වයි, සහ ඇස් අපේක්ෂිත වර්ණය තෝරාගත යුතුය. ඔබ ඇඳ ගැනීමට කැමති බව සිතන්න එපා, එය ඔබගේ සරළ විවේචනය විවේචනය නොකරන්න, එය සරළ ස්වරූපය හෝ නොදන්නා තැනක්.
- ඉතින්, කිසිවෙකු ඔබව රවට්ටන්නේ නැත, මෙනටිව් සංගීතයට පිවිස විනාඩියකට ඔබම ගිලෙන්න: ඔබේ ඇස් වසාගෙන විවේක ගන්න.
- සුදු කඩදාසි කැබැල්ලක් සූදානම් කර තහඩුවක් භාවිතා කර රවුමක් අඳින්න. වර්ණ සමඟ අඳින්න හොඳයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් සෙමිටෝනෝ සමුච්චය කර ගැනීමට, සුමට පහරවල් ඇති කිරීම සඳහා, ඒවා මෘදු හා ප්ලාස්ටික් වේ. කුමන්ත්රණය, විස්තර සහ වර්ණ ගැන සිතා නොතිබෙන්න. අභ්යන්තර ආවේශයට ඇහුම්කන් දීම වැදගත් වේ - මෙය ඔබට අවිශ්වාසයේ ඉතා ගැඹුරට ස්පර්ශ කිරීමට සහ එයට ආධාරක ස්ථානයක් සොයා ගැනීමට ඔබට හැකි වේ.
- චිත්රය නිමා කොට, එය සුපරීක්ෂාකාරීව හා වර්ණ, විස්තර, සංඛ්යා (සමාන මූලද්රව්ය සංඛ්යාව) විශ්ලේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරන්න. එක් එක් මැන්ඩාලයකින්, කැඩපතක් මෙන්, මොහොතේ ඔබගේ මනෝගතිය සහ අභ්යන්තර තත්වය පිළිබිඹු වේ. එය ඉතා ධනාත්මක නොවිය හැක, එවිට පින්තූරයේ බොහෝ අඳුරු වර්ණ ඇත.
- මීලඟ පියවර වන්නේ මැන්ඩලා අනුගත වීමයි. ඔබට දැනටමත් ලැබුණු පේළි වලින් නව අළුත් නිර්මාණය කිරීම හෝ ඒවායේ වෙනත් නූල් දැමිය යුතු බව පෙනේ යැයි විස්තර කරන්න. තවත් විකල්පයක් වන්නේ නව මැන්ඩලයක් අලුතින් ඇඳීමයි. මැන්ඩලයක් ඇඳීම ඔබේ අනුදැනුමේ ලෝකය තුළ ගිල්වීමේ අභිරහසකි. මෙම ක්රියාවලිය තුළ අවසාන ඉලක්කය නොවේ, නමුත් ක්රියාමාර්ගය වැදගත් වේ. කෙසේ වෙතත්, සිදු කළ කාර්යය සුවදායක බලපෑමක් සහ ඔබේ පෞද්ගලික වර්ධනය සඳහා දායක වේ.
කලාකරුවෙකු හා මනෝ චිකිත්සකවරයෙකු වන ජොඈනා කෙලෝ විසින් විවිධාකාර ස්වරූප 13 ක් හඳුනාගෙන ඇත. පින්තූර විශ්ලේෂණය කිරීමට උදව් වන රූපවල කෙටි ලැයිස්තුවක් මෙහි දැක්වේ.
- අදියර 1. හිස්කම. වෙබ් අඩවියේ රූපය, රවුම සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම අඳුරු වේ. මේ සියල්ල අවපාතය ගැන කතා කරයි.
- දෙවන අදියර. අහසෙහි තරු මෙන් සාමාන්ය පදනමක් මත කුඩා ආකෘතීන් විසිරී ඇත: තිත්-කොකු, කුඩා ෆ්ලෝරස් කොළ ... එවන් මැඩලස් පැසුණු මනෝභාවය ගැන කතා කරයි.
- අදියර 3. Labyrinth. ස්පිරල්, කැරලිකාර, සින්ග්ස්ගාස් ඔබ සොයා ගැනීමට හා ක්රියා කිරීමට පටන් ගැනීමට යමක් සොයන විට පින්තූරේ පෙනේ.
- අදියර 4. ආරම්භය. මෙම රූපයේ කේන්ද්රස්ථානයක් - ස්ථානයක්, කවයක්, කලලයක් හෝ ටයිටේනයකින් යුක්ත වන අතර එය ඔබටම වැදගත් යමක් තෝරාගෙන ඇති බව අදහස් වේ.
- අදියර 5. ඉලක්කය. මෙහි අර්ථය වන්නේ දිනක් පවතින බවයි, නමුත් මෙහි සීමාවන්, භීතීන් සහ තහනම් දැක ගත හැකිය.
- අදියර 6. මකරා සටන් කිරීම. පින්තූර දෙක කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත: ඉහළ සහ පහළ, දකුණ හා වම, නිශ්චිත සටනක් අදහස් කරයි.
- අදියර 7. චක්රයක්, සරල රේඛා, මල් පෙති ගණනක් සහිත මල් - ඔබේ අභ්යන්තර ගැටුම් දැනටමත් විසඳී ඇත.
- අදියර 8. ක්රියාත්මක වන විදියේ. කේන්ද්රීය ලක්ෂයක් සහ හතර කිරණ, මූලද්රව්ය පහක් සහ සාරවත් සංඛ්යාත පෙති සහිත මල් ඇත.
- පියවර 9: ස්ඵටිකීකරණ. සමමිතික රටා. මෙම පින්තූරු සන්සුන්ව හා කාර්යය සාර්ථකව අවසන් කිරීම ගැන කතා කරති.
- අදියර 10. මරණයේ දොරටුව කුරුසය, කුරුස පත්තු, රෝදය - යමක් අවසන් වී ඇති අතර නව ඉලක්ක සොයා ගැනීම අවශ්ය වේ.
- අදියර 11. කැබලි කිරීම. මැන්ඩාලා කපන ලද කේක් හෝ පැල්ලම් පිටි වගේ. මිනිසාගේ ලෝකය කැබලිවලට ඉරා ඇත.
- අදියර 12. මානව ශිෂ්ටාචාරය, පියාසර කරන කුරුල්ලා, ඇද ගැනීම - ආත්මික නැඟීම.