ලිංගිකත්වය යනු සංජානනය ලෙසයි

ලිංගික සම්බන්ධතා ලිංගිකව එක්වීම සඳහා ලිංගික ආශාවන් පිනිස ලිංගික ආශාවන් පිනවා ගැනීම සඳහා ස්ත්රීන් ලිංගික සම්බන්ධකම් භාවිතා කරයි. මෙම අදහස මුලින්ම ප්රකාශ කළේ කවුරුන්දැයි මම නොදනිමි. නමුත් වර්තමානයේ එය අද දවසේ එය පියාපත් සහිත වැකියකි. ස්ත්රීන් හා පුරුෂයින්ගේ අපේක්ෂාවන්හි ලිංගික ගැටලුව පිළිබඳ වෙනස්කම් පැහැදිලි කරන අකාර්යක්ෂමයක් පවා වී ඇත.


නමුත් ලිංගික සම්බන්ධකම් ඇති විට ස්ත්රීන් සහ පුරුෂයින්ගේ සිත් තුළ සිදුවන්නේ කුමක්ද?

නූතන ලෝකයේ ස්ත්රියකට ලිංගික කාරණා සමඟ ලිංගික සම්බන්ධකම් පවත්වන කාන්තාවකි. නමුත් සිදුවන්නේ කුමක් ද? මේ වන තෙක්, බොහෝ ආදරවන්තයින්ගෙන් සැදුම් ලත් මිනිසෙක්, ශිගාලෝ හා අනෙකුන්ට නිදා සිටින කාන්තාවක්, ඇය පිටුපස ඕපාදූපවල ගොඩබිමෙන් පිටතට ගොස් ඇඹරුණු විශාල පෙනුමක් දැකිය යුතු ය. මෙම අසාධාරණය පැමිණියේ කොහෙන්ද?

බොහෝ දුරට ඉඩ, එවැනි සම්බන්ධතාවයේ මූල සාධකය Vnuansah මානව මනෝවිද්යාව තුල ප්රකාශයට පත් කර ඇත. අන් අය මෙන්, ලිංගික විප්ලවය විවිධ නිරූපණයන්හි බාහිර ප්රකාශයන් උල්ලංඝනය කරයි. නමුත් ශතවර්ෂ ගණනාවක් තුළ ජනයාගේ ආකල්ප හා ඒකාකෘති හඳුනා ගැනීම වෙනස් කළ නොහැකිය. වත්මන් කාලයේ පවා, පුද්ගලයෙකුගේ මතකය (ජානමය හෝ ඇතැම් විට හෘද ස්පන්දන මට්ටමේ) මතක තබා ගනී. මිනිසෙකු දඩයම් කරුවෙක්, කාන්තාවක් නිවසක හිමිකරු වේ.

නවීන විද්යාව මිනිසුන්ගේ ආරක්ෂාව සඳහා නැගී සිටියි.ජඥයින්ගේ ජාන විද්යාව මගින් පිරිමි ලිංගිකත්වය නියෝජනය කරන ලිංගික ආකර්ෂණය සඳහා තනි හෝමෝනයක් වගකිව යුතු බව රසවත් සාධකයක් සොයාගෙන ඇත. ඔහුගේ නම ටෙස්ටොස්ටෝරන් බව අනුමාන කරන්න. ලිංගික සම්බන්ධතා මගින් එකම කාන්තාවකට සරල හෝමෝන මගින් ආකර්ෂණය නොවෙයි, නමුත් විශාල සංකීර්ණ සංකීර්ණ රසායනික ප්රතික්රියා මගින් එය ආකර්ෂණය වේ. සමහරවිට, බොහෝ මිනිසුන් සඳහා සාමාන්යයෙන් උදය ආහාරය සමග ලිංගිකව හැසිරවිය හැකි සරල කායික ක්රියාමාර්ගයක් විය හැකිය. ලිංගික හැසිරීම් හා ආදරය පිළිබඳ ශාරීරික ප්රකාශනයක් ලෙස ස්ත්රී ජෙස්සේ ලිංගිකව හැසිරීම. අවසානයේ දී, මෙම ක්රියාවලියෙහි කාන්තාවන් ඉතා වැදගත් චිත්තවේගීය අංගයක් බව පැහැදිලි වේ.

කණගාටුවකි. එහෙත්, එය සදාචාරය හා විශ්වාසවන්තභාවය පිළිබඳව සාකච්ඡා කිරීම කොතරම් දේ වුවද, ස්ත්රියක හා පුරුෂයෙකුගේ ස්වරූපය ලිංගිකත්වයේ වෙනස් සම්බන්ධතාවක් ඇත.

යම් මිනිසෙකු ස්ත්රියක විසින් පරීක්ෂාවට ලක් කළ විට ඇයගේ ඇගයීම සෑම විටම සිදු වේ. නව ලස්සන කෙල්ලෙක් සමග සන්නිවේදනය කරන විට ඔවුන් එවන් අදහසක් ඇත: "ඇය මා සමඟ නිදාගන්නේද" කියා පිළිගත් අය පිළිගන්නවා. ක්රියාකාරීත්වය ඔහුගේ බිරිඳට ආදරය කරන අතර විවාහයට සරිලන සුහදශීලිත්වයක් ඇත. මගේ මිතුරන් හා මිතුරන් අතර කුඩා සමීක්ෂණයකින් තහවුරු වූයේ එවැනි සැලැස්මක් පිළිබඳ සිතුවිලි සෑම කෙනෙකුටම මතක ඇති බවයි. ඊට පස්සේ හැම දෙයක්ම සාමාන්ය දෙයක්. මිනිසෙක්, කුතුහලයක් ඇති අයෙකු ලෙස, ස්වභාවයෙන්ම තම අදහස තහවුරු කිරීමට අවශ්ය වන්නේ "නිදාගන්නේද නැද්ද?" සමහර විට මෙය අපහාස කිරීමක් විය හැකිය. එහෙත් බොහෝ විට කාන්තාව දුරින් "ඇදගෙන යාමේ" ක්රියාවලිය තුළ මිනිසා කිසිම හැඟීමක් නොපෙන්වයි. ප්රධාන කාර්යය වන්නේ ජයග්රහණය කිරීමයි. ගැහැණු ළමයෙක් පහසුවෙන් ගොදුරක් බවට පත් වූවා නම්, තම ආත්ම-ආදරයෙන් ඇසූ පුරුෂයා ඇගේ ක්ෂිතිජයෙන් ගිලිහී යනු ඇත. වැඩි කලක් පවතින "වින්දිතයන්" මිනිසාට ආදරය උමතුවේ විශ්මයජනක විස්මිත භාවය ප්රදර්ශනය කිරීමට මිනිසාට බලපෑම් කළ හැකිය, ඔහු තමා තුළ ආදරයක් බව තමා විශ්වාස කළ හැකිය. කෙසේවෙතත්, එම ඉලක්කය කරා ළඟා වූ පසු, මිනිසා උනන්දුවකින් තොරව කටයුතු කරයි. එම ප්රශ්නයට පිළිතුර ලබා දෙන ලද්දේ එබැවින්, එවැනි සබඳතාවන්ගෙන් පිරී ඇත.

එවැනි ක්රීඩාවක් ආරම්භ කළ අය පමණක් ලිංගිකත්වය හරහා නැවත ස්ථාපිත කිරීමට අවශ්ය බව තේරුම් ගැනීම සඳහා මනෝවිද්යාව හොඳින් අවබෝධ කර ගත යුතු නැත. එවැනි බොහෝ මිනිසුන් එසේ කරන්නේ, තමන් ගැනම විශ්වාසයක් නැති නිසාය. ඔවුන්ගේ සිත් තුළ සරල ආකාරයකින් පහර දීමෙන් අනාරක්ෂිත බවක් දැනේ. ඔවුන්ගේ ආකර්ෂණය අවධාරණය කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්යය. කාන්තාවන් සමාන ආකාරයකින් හැසිරෙන බවක් සිදුවේ. කෙසේ වෙතත්, කාන්තාවන් හා පිරිමින්ගේ අභිලාෂයන් එකිනෙකට වෙනස් ය. මිනිසුන්ට තම පිරිමි අයැදුම් තහවුරු කිරීමට අවශ්ය නම්, ඔවුන් කැමති හා ආදරය කරන සියල්ලන්ට සහ සෑම දෙයක්ම ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරති.

බොහෝවිට කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ ලිංගිකත්වය තුළ අනාරක්ෂිත හා සංකීර්ණ වී ඇත. එමනිසා, විරුද්ධ ලිංගයේ අයගෙන් උනන්දුවක් ඉල්ලා සිටීමේ "ඇඳ" ක්රමයක් සෑම විටම මිනිසාට අවශ්ය වන්නේ නම්, ගැහැණු කෙනෙකුට ස්මාර්ට්ෆෝනයකට සවන් දීමට ප්රමාණවත් හෝ එක් එක් ද්වේෂසහගත, ප්රීතිමත් පෙනුමක් දැකිය හැකිය. මෙවැනි ප්රශංසා සිදු වුවහොත්, ගැහැණු හැඟීම් හෝ කාන්තා අභිමානය සෑහීමකට පත්වේ. ඒ නිසා පහත දැක්වෙන ඉලක්කය සැකසිය යුතුය.

එක්තරා කාන්තාවක්, රීතියක් ලෙස, නව ප්රේම සම්බන්ධයක් ද ආදරය සහ ආශාව පිළිබඳ විභව වස්තුවක් ලෙස සලකයි. කෙසේ වෙතත්, එය අවධාරණය ටිකක් වෙනස් ලෙස අවධාරණය කරයි. සාමාන්යයෙන් මිනිසාගේ ප්රධාන අවශ්යතා ඇඳෙහි තට්ටුවේ පිහිටා තිබේ නම්, ගැහැනුන්ගේ අවශ්යතා ස්වභාවිකව විවාහ වී ඇත. ඇගේ හිසෙහි මුල් සිපගැනීමෙන් පසු ඕනෑම කෙල්ලක් පින්තූරයක් පින්තාරු කරයි, කුරුල්ලන්ගේ අමුතු ගීතිකාවක් මෙන් පූජාසනය වෙත යන්න. ඒ නිසා මිනිසා අරමුණක් ලෙස ලිංගික ආකල්පයක් දක්වන බවත්, කාන්තාවක් - ඉහළම ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා මාර්ගයක් පමණක් බව පෙනී යයි.

ලිංගික සම්බන්ධකම් පවත්වන පුද්ගලයෙකුගේ ශාරීරික අවශ්යතා තෘප්තියට පැමිණෙන්නේ නම් පමණක්, ඔහුට හවුල්කරුවෙකු වීමට අවශ්ය වන්නේ මන්දැයි සම්පූර්ණයෙන්ම නොපැහැදිලි ය.

සියල්ලට පසු, ඔබට මෙම සතුට ලබා ගත හැකිය, ස්පර්ශ කිරීම, මිතුරන් සහ වෙනත් කොන්දේසි ස්ථාපනය කිරීම සඳහා කාලය සහ මුදල් වියදම් නොකරමින්. ප්රේම සම්බන්ධයක් නොමැති ලිංගික සම්බන්ධකම් ඇති, පැරණිතම සහ සුප්රසිද්ධ වෘත්තියක් තිබෙන බව ද සැලකිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මේ අවස්ථාවේදී, පුද්ගලයෙකුගේ ආත්ම අභිමානය සන්තර්පනය කිරීමේ චේතනාව මිනිසා සඳහා නැත. ඉතින් කෝකොන් ලිංගික සම්බන්ධකම් පවත්වන්නේ ඔහුගේ අස්ථිරභාවය නිසා නොව වැටුප් සඳහා මුදල් පමණි. උඩඟුකම හා භෞතික විද්යාත්මක සතුටට අමතරව "වෙනත් අයෙක්" තවත් දෙයක් තිබෙනවා. ඒ නිසා අප එක් එක් කෙනා ලිංගිකත්වයට ඇතුල් වෙනවා. ලිංගික හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පවා අවශ්යතාවය (හෝ ආහාර වේලක් සමග) සමඟ සැසඳිය හැකි වූ ක්රියාවක් පමණක් බව මෙහිදී සිත්ගන්නා කරුණකි. "ලිංගිකව හැසිරීමේදී ඔබට සහකරුවෙකු අවශ්ය වන්නේ ඇයි?"

ස්වාභාවිකවම, ලිංගික ඉඟි ස්වභාවයෙන්ම පිපාසය හෝ කුසගින්න ලෙසින් කිසිවෙකු ප්රතික්ෂේප නොකරනු ඇත. එහෙත් ඒවා මෙන් නොව එය පුද්ගලයා විසින්ම පාලනය කළ හැකිය. එය ප්රකාශ කිරීමට පහසු නම්, ආමාශය යනු කුසගින්නේ නම් "ආධිපත්යය" නම් ලිංගික සම්බන්ධතාවයේ දී (භෞතික විද්යාත්මක අභිලාෂයේ බලපෑමෙන් විශාල කොටසක් වුවද) මොළය ප්රමුඛ ස්ථානයක් ගනී නම් එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ස්ත්රිය හා පුරුෂයා ලිංගිකත්වයෙහි ප්රධානතම දෙය භෞතිකව නොපවතින බවත්, ආත්මික සමීපභාවය. මිනිසා සහ සත්වයා අතර ප්රධාන වෙනස මෙයයි.

ලිංගිකත්වය සමීපයේ ප්රකාශනයකි, එකිනෙකාට ප්රේම කරන පුද්ගලයන් දෙදෙනකුට සෑහෙන සතුටක් ලැබෙනු ඇති අතර, එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සැලැස්මක් වනු ඇත. මම සමහර විටෙක, කායික අවශ්යතා සඳහා පුද්ගලයකුගේ ජීවිතය තුළ ලිංගික සම්බන්ධතාවය සැලකිල්ලට ගන්නා අය දෙස බලන සානුකම්පිතව බලා සිටිමි. සැබවින්ම, ඔවුන් ආදරය කළ හැක්කේ කිස්ටිමියන්ගේ සංවේදී හැඟීමක් පමණි. එසේ නම්, ඔවුන් එවන් සැසඳීමක් කළ හැකි නම්, ඔවුන් මුළු මහත් හැඟීමම නොතිබුණි.