වාචික සන්නිවේදනය: දර්ශනයේ අර්ථය

"ඇස් තුළ කියවන්න," "ආත්මය දෙස බලන්න", "උණුසුම්", "පරිවර්තනය" හෝ "බැල්මකින් විනාශ කරන්න" - අපේ භාෂාව නැවතත් ඔහුගේ අධිකාරය තහවුරු කරයි. අපේ දෘෂ්ටිය හා අනෙක් අය අප දෙස බලන ආකාරය. අලුත උපන් බිළිඳුන්ට පමණි පළමු වතාවට ඔහුගේ ඇස් ඇරෙන්නේ ඔහු වටා ලෝකය ගවේෂණය කිරීමටය. කලින් පැවති යුගයේ දී මිනිසුන් විශ්වාස කළේ ළදරුවන් මුලින්ම අන්ධයන් ලෙස අන්ධ ලෙස සිටි බවය. එම දර්ශනය පසුව ඔවුන් වෙත පැමිණියහ. අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ මෙම සිතුවිල්ල වූයේ දරුවාගේ විශේෂ "වලාකුළු" පෙනුම නිසාය. අද අපි දන්නවා මෙය එසේ නොවේ. එහි පැවැත්මේ මුල් මිනිත්තු සිටම ආලෝකය ආලෝකය දකින අතර, එහි තීව්රතාව හා විචලතාවයට ප්රතික්රියා කරයි. මාස කිහිපයක් තිස්සේ ඔහුගේ දර්ශනය වර්ධනය වෙමින්, එය වටා ලෝකය පිළිබඳ අදහස සමග. වාචික සන්නිවේදනය: දෘෂ්ටියෙහි අර්ථය ලිපියෙහි මාතෘකාවයි.

පෙනුම සහ පෙනුම

"තේරුම් ගැනීම, අගය කිරීම, පරිවර්තනය කිරීම, පරිකල්පනය කිරීම, අමතක කිරීම හෝ අමතක කිරීම, ජීවත්වීම හෝ අතුරුදහන් වීම" යන්නයි. කෙසේ වෙතත්, අක්ෂි වෛද්යවරයෙකුට, අපගේ ඇස්වලට හැකි වන පරිදි ඇස් සහ ශරීරය පමණක් තිබේ. වෛද්යවරයාගේ අවබෝධය තුළ ඇස වන්නේ ඇස්වල දෘෂ්ටි ස්නායුව, අක්ෂි, අයිරි, කාචය ... දෘශ්ය තොරතුරු ලබාගැනීම සඳහා දෘශ්ය තොරතුරු ලබා දෙන ඇසක් අපට ලබා දෙයි. කෙසේ වෙතත්, එහි සංකල්පය බාහිර ලෝකයෙන් සංඥාවලින් උදාසීන පිළිගැනීමක් නොවේ, එය සමග එය සක්රීය අන්තර්ක්රියාවක් නොවේ. මේ අදහසයි. අපේ ඇස් ඉදිරිපිට පෙනෙන ලෝකය පිළිබඳ චිත්රය අප වටා භෞතික ලෝකය ගැන අපට වඩා වැඩි දෙයකි. වර්ණය - ටර්කියුස්, මරකත, ලිලී, අළු වර්ණ බව අපට පෙනේ - ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්වභාව ධර්මයේ වර්ණ නොමැති බව. ඔවුන් අපගේ ඇස් සහ මොළ මධ්යස්ථාන ව්යුහයේ දෘශ්ය තොරතුරු සකසන බැවින් ඒවා අපට යථාර්ථයක් බවට පත්වේ. ඊටත් වඩා සංකීර්ණ දේවල් පිළිබඳ අවබෝධයක් ඇත. අප දකින්නේ වෛෂයික යථාර්ථය නොව, එක් එක් පුද්ගලයා සතු එක් හෝ තවත් අත්දැකීමක් නිසාය. උපතින්ම අන්ධ අයෙකු දැකීම සාර්ථකයි නම්, ලෝකය වර්ණ ලෙස සලකයි. ඉස්කොමෝස් වැනි අප වැනි සුදු වර්ණ කිහිපයක් නොසලකන අතර, ඒ සියල්ලටම බෙහෙවින් සමාන ය. අප දකින්නේ අප සතු කායික විද්යාත්මක උපකරණ මත පමණක් නොව, අප අයත් වන මානසික ව්යුහය හා සංස්කෘතිය මතයි. " අපේ හැඟීම තෝරා ගන්නා බැවින්, අපවිත්රත්වය දැකිය හැක්කේ වස්තුවේ පැතලි ගලක් පමණි. අපි ලැප්ටොප් පරිගණකයක් ලෙස හැඳින්වේ. චිත්ර ශිල්පියෙකු විසින් ජනප්රිය පැරණි පිළිරුවක පුංචි පිටපතක් හඳුනා ගන්නා හෙයින් දරුවා බෝනික්කා ගැන සලකා බලයි.

මම දකිනවා - එයින් අදහස් කරන්නේ මම පවතිනවා

අප වටා සිටින දෙය අපවම හැඩගස්වා ගනී. අප වටා ලෝකය නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන අපගේ ජීවිතයේ මුල් සති වලින්. විශේෂිත අත්දැකීමක් යනු පුද්ගලයෙකු ලෙස අප අවබෝධ කර ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි. කැපී පෙනෙන ප්රංශ මනෝවිද්යාඥයෙකු වන ජැක් ලැකන් දරුවාගේ වර්ධනය උදෙසා "කැඩපත් අදියර" (මාස 6-18) පිළිබිඹු කරන ලද්දේ කැඩපතකින් පිළිබිඹු කරන පුද්ගලයෙකුට පළමු වතාවට තම අඛණ්ඩතාව දැන ගැනීමට හා වටහා ගැනීම සඳහා දර්පණ පිළිබිඹු කිරීමකි. "මම දකිනවා - එහෙයින් මම ජීවත්වෙමි" නමුත් අප දකින්නේ කෙසේද? යථාර්ථයේ මෙම දෘෂ්ටිය එයට අනුරූප වනවාද? අපට පමණක් නොවෙයි, වඩාත් මුළුමනින්ම වෛෂයික දෘෂ්ටියක් ගැන කතා කළ හැකිය. මේ සාපේක්ෂ වෛෂයත්වය පවා, මේරූ පුද්ගලයාට පමණක් ලබා ගත හැකිය - ප්රමාණවත් ලෙස තම හැකියාවන් සහ ඒවායේ සීමාවන් තේරුම් ගන්නා අයෙක්. ඇත්ත වශයෙන්ම යථාර්ථය අප වෙනුවෙන් නොඉවසිය හැකි බැවිනි. එනම්, අප "යථාර්ථය" පිළිගැනීමට අපට අපහසු විය හැකිය - අප ඇත්ත වශයෙන්ම සිටින අයයි. " යථාර්ථය, මනෝචිකිත්සකයා පැහැදිලි කරන්නේ, බොහෝ විට අපට ජීවත් වීමට අපහසු වන හැඟීම් ඇති කරයි: ඊර්ෂ්යාව, අතහැර දැමීමේ හැඟීම, තනිකම, දුර්වලකම. අපගේ අභ්යන්තර "කැඩපත" කුපිත කිරීම හේතු කොටගෙන මෙම හැඟීම් ඇති වේ. ඒ නිසා ඇත්ත වශයෙන්ම අප දකින දේ නොව, අප දැකීමට අවශ්ය දේ. ඉතින් පිස්තෝලය තුළ නොඉවසිය නොහැකි හැඟීම නිසා පාළුකරයේ දී, ප්ලාස්ටික් වලින් පිරිසිදු ජලය ගලා බසින විට ඔප දැමීමේ ප්රතිරූපය මතු වෙයි. "මා කැමති නැති" යන වාක්ය පවසන අය ඇත්ත වශයෙන්ම අදහස් කරන්නේ "මගේ ප්රතිරූපයට මා කැමති නැත", "මා දෙස බලන විට මට කලකිරීමක් ඇතිවෙයි". බාහිර පෙනුම දෙස බැලීම සඳහා වඩා හොඳින් තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීම යනු චිකිත්සක වැඩකි. මෙය අපහසු කාර්යයක් වන අතර, අපගේ ආරක්ෂක ඇසට පෙනෙන මිථ්යාව අපට කැමති පරිදි යථාර්ථයට වඩා පොදු ය. මේ සියල්ල වටහා ගත යුත්තේ වර්ණ ප්රසන්න ඇස්වලින් පමණක් නොව, පරස්පර විරෝධී හැඟීම් ඇති වන විවිධාකාර වර්ණ වලින්ය. කෙසේ වෙතත්, මේ ආකාරයෙන් පමණක් අප සමගි කිරීමට, අපගේ දුර්වලකම් සහ අපගේ ගෞරවය අප විසින් අපගේ සුවිශේෂීත්වය අවබෝධ කර ගත හැකි වනු ඇත. ඇත්තෙන්ම ඔබම තමාටම ආදරෙයි.