විනෝද වීමට ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද?

නූතන ලෝකය තුළ "සතුට" යන වචනය බොහෝ විට ප්රචාරණ සටන් පාඨවල භාවිතා වන අතර පරිභෝජනය හා මුදල් සමඟ වෙන්කල නොහැකි ලෙස සම්බන්ධ වේ. "විනෝදය සඳහා ගෙවිය යුතුය" යන වාක්යාංශය මෑතකදී සාමාන්ය භාන්ඩයක්-මුදල් සම්බන්ධතාවන්හි සන්දර්භය තුළ වචනානුසාරයෙන් ගත්තා ය. "සතුට" පිළිබඳ සංකල්පය වෙත අපි ලිංගික හා ආහාර ගැන කතා කරන මොහොතේ පවා ආයාචනා කරන්නෙමු. ඒ සියල්ල. එය අපහසු සහ කරුණාවන්ත දෙයක් ලෙස සලකමු. එය කලාතුරකින් සිතා එය කිසිසේත් ඇත්ත වශයෙන්ම එය ලබා ගැනීමට ඉලක්කය කර නැත. අපි කන්න නොතිබුණි නම්, අපි ඇඳේ සැතපී නොසිටි බවත්, සියලු ආකාරයේ නිෂ්පාදන හා සේවා පරිභෝජනය නොකළ බවත්, අපේ ජීවිත සියල්ල සතුටට පත් නොවනු ඇති බවට හැඟීමක් ඇත. ප්රසිද්ධ වූ පුරාණ දාර්ශනිකයෙකු වන එපිකුරුස් මෙම තත්වයන් ගැන දැනගත් විට ඔහු දුක් විඳිනවා වයින් වීදුරුවක් වෙනුවට ඔහු මිය යන විට ඔහු වොඩ්කා ඇණවුම් කිරීමට පෙර ඔහු කැඳවාගෙන එන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.

විනෝදය ඔහුගේ දර්ශනයේ ප්රධාන සංකල්පයක් වන නමුත්, එවන් බොන් විවියන් මාලාවක් තුල පැරණි මිනිසා ලියා තබන්න එපා. දයාසස් සමග - වයින් නිපදවීම හා විනෝදාස්වාදයේ දෙවියා - එයත් ව්යාකූල නොවිය යුතුය. එපිකුරුස්ගේ ඉගැන්වීම් පූර්ණ ලෙස ජීවිතයට භුක්ති විඳීම සඳහා ඇමතුම අඩු කළ නොහැකිය - එය වඩා බහුමාන්ය, රසවත් හා මනෝවිද්යාත්මක ය. විසිවන සියවසේ කැපී පෙනෙන මනෝ විද්යාඥයන්ගෙන් වැඩිදෙනෙකු ඔහුට ආයාචනය කිරීම පුදුමයක් නොවේ.

බුස්ටර්ගේ න්යාය
දෙවියන්ගේ පැවැත්ම ප්රතික්ෂේප නොකළ නමුත් එපිකුරුස් පසුකාලීනව විශ්වාස කළේ නැත. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ මතය අනුව, ඔවුන් ජනයා කෙරෙහි නොසැලකිලිමත්භාවයක් අත්විඳිති. දාර්ශනිකයා පවසන පරිදි, මිනිසාටම තමාගේම ඉරණම තිබිණ. ඇගේ ජනයාට ස්තූතිවන්ත විය යුතු වූයේ අභ්යන්තර සමතුලිත තත්වයට පැමිණීමයි. මෙම ඉලක්කය කරා යන මාර්ගය, එපිකුරුස් තමාගේම හැඟීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට යෝජනා කර ඇත. එය තර්කයට වඩා විශ්වාසදායක තොරතුරු මූලාශ්රයක් ලෙස සැලකේ. හොඳයි, ක්රියාවලිය තුළ - ඔවුන්ගේ අවශ්යතා සපුරාලීම, විනෝද වීම සහ වේදනාව සහ දුක් වේදනාවන් අවම කිරීම. මේ අනුව, නවීන මනෝවිද්යාව මග පාදන මූලධර්මවල කොටසක් අපගේ යුගයට පෙර පවා පිහිටුවා තිබිණි.

අපි එපිකුරුසයෙන් ඉගෙන ගන්න ගොඩක් දේවල් තියෙනවා. නිදසුනක් වශයෙන්, එය සිතීමට හා හැඟීම අඩු කිරීමට වැය වේ. එමෙන්ම "ලිංගික ආහාර මිලදී ගැනීම" ලැයිස්තුවෙන් ඔබ්බට ගොස් ඇති සැබෑ අවශ්යතාවන් අවබෝධ කර ගැනීම සහ පසුකාලීනව සතුටුදායක දේවල් ලැබීම නොසලකා හරිනු ඇත.

එපිකුරුස්ගේ දර්ශනය කෙතරම් ධනාත්මක, විනිවිද පෙනෙන හා ප්රඥාවන්ත ද යන්න අප තවමත් නොපවතින්නේ ජයග්රාහී එපිකියුරියන් යුගයේ ජීවත් නොවන බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම නින්දිත සත්යය පැහැදිලි කිරීමට අපට හැකි විය. මධ්යකාලීන ආගමික සදාචාරයට අපි බලපෑ බැවිනි. සියලු ආකාරයේ විනෝදය තහනම් කොට වරදකාරි හැඟීමකට බැඳී තිබුනි. කෙසේ වෙතත්, ක්රිස්තියානි ධර්මය සහ එපිකියුරිත්යවාදය යන දෙකම අප අනුමත කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියි. නව සහ නව රසයන් ලුහුබැඳීම අභ්යන්තර අභ්යන්තර අසමතුලිතතාවයකට මග පාදයි. කිසිදු ඇටැරෙක්සියාව එවැනි මාර්ගයක් අත්පත් කර ගත නොහැකිය.

ලැයිස්තු දිස් නොවේ
නවීන දෙමව්පියන් තම දරුවන්ට විවිධාකාර දේවල් ඉගැන්වීමට පෙළඹේ. ඔවුන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන, කීකරු, බුද්ධිමත්, සාර්ථක දරුවන්, නායකත්ව හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම හෝ අනුන් වෙනුවෙන් කැප කිරීමට ඇති හැකියාව. එහෙත් හිස තුළ ජීවිතය භුක්ති විඳීම සඳහා ඔවුන්ගේ spinogryzah ක්රමානුකූලව වර්ධනය වන සිතුවිල්ල කිසිවෙකු වෙත පැමිණ නැත. ඔබ ඒ ගැන සිතන්නේ නම්, මෙම කුසලතාව ඉතා අසීරු කාල පරිච්ඡේදයක් තුල ආරම්භ කරන ලද හොඳම පැරෂුට් වේ. නිදහසේ ජීවත් වීම, ශක්තිමත් කිරීම සහ ශක්තිමත් කිරීම, මානසික පීඩනයෙන් මිදීමට හැකි වන පරිදි, සරල දෙයක් ලෙසින් ලෝකය හොඳම අභිප්රේරණය සහ උත්තේජකය වේ. ඇල්කොහොල් හා මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වීම සඳහාත් එය ඇබ්බැහි වීමයි.

වැඩේ ක්රියාවලිය ප්රසන්න වූ විට, නැඟෙනහිර දිශාවට සමාන වන අතර සිත් ඇදගන්නාසුලු භූ දර්ශනයක් හරහා ප්රීතිමත් ඇවිදීමක් බවට පත් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මාර්ගයේ නිසැකවම පාළුයි. විඩාවට පත් වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, සැලකිය යුතු ප්රතිඵල ලබා ගැනීමෙන් පසු, ඔබට අත්හිටුවීමට හා ජයග්රහණය සමරන්නට හැකි වන අතර තව දුරටත් යන්න පහසු වනු ඇත. ශ්රේෂ්ඨ හා බිහිසුණු ජොබ් ඔහුගේ ආදර්ශය මගින් ඔප්පු කර ඇති පරිදි: "කැමති දෙයක් සොයාගන්න, නැවතත් වැඩ කරන්නට කවදාවක් නැහැ."

හොඳ ඌරෙක්ගෙන් ගැහැණු ළමයෙක්
සෑම විටම, අන් අයට අන් අයට ලබා දීම, සෑම විටම අන් අය ගැන සිතා බැලීම, සහ පසුව පමණක් "යහපත් නිහතමානී ගැහැනියක්" හා "නිසි අධ්යාපනයක් සහිත පිරිමි ළමයෙකු" වීමට දරුවන්ට උගන්වන, නොදැනුවත්වම තහනම් කර ඇති දෙමාපියන් විසින් ලබා දෙයි. මූලධර්මය අනුව, මෙම අදහස් සමඟ කිසිවක් වැරැද්දක් නැත, වරින් වර එය පළමුවෙන්ම හා ප්රධාන වශයෙන් ගැන කල්පනා කිරීම වටිනවා, ගැටුම් විවෘත කිරීමට යන්නේ නැත. කෙසේ වෙතත්, දෙමව්පියන්ගෙන් යම් තොරතුරක් ලබා ගැනීමට ඇති දරුවාගේ අදහස වන්නේ එක් ස්වරූපයක් ඇත: එය "සැමවිටම" වාක්යයට එකතු කරයි. මෙයින් පෙනී යන්නේ, පරිණත වූ විට, පුද්ගලයා තමන් ගැන සිතීම, ඔහුගේ සීමාවන් ආරක්ෂා කිරීම සහ ඔහුගේ ආශිර්වාදය අවබෝධ කර ගැනීමට අපොහොසත් වීමයි. ඔහු තෙරේසා හෝ බට්මන් මවක් බවට පත් වේ. ප්රතිඵලයක් ලෙස ඔවුන් වෙහෙසට හා කෝපයට පත් වන අතර, "නිහතමානි කෙල්ලෙක්" බේස්බෝල් පිහියක් සමඟ කෝපයක් බවට පත්වේ. හමුදාවේ සේවයේ නොකඩවා සේවය නොකරන "හොඳින් ඉපදුණු පිරිමි ළමයෙක්" වෙනම මහල් නිවාසයක අද්භූතයාගේ දිනය සංවිධානය කරයි.

සතුට සොයා ගැනීම සහ සොයා ගැනීම ස්වයං දැනුමෙන් එකක් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, තමන් ගැන සැලකිලිමත් වන පුද්ගලයෙකු ඇත්ත වශයෙන්ම, තමන්ගේ ආදරණීයයන් රැකබලා ගැනීම සැබවින්ම කළ නොහැකිය. මන්ද, අප අන් අයට පමණක් සලකනු ලබන්නේ අපේ ප්රේමාන්විතය. ප්රබල ආවේගයන්, උපකාරය, ගැළවීම හා පුණ්යායතන ඒවා ක්රියාවලිය තුළ සතුටට පත්වන විට පමණක් නොවෙයි, පසුව නොසන්සුන් ආකාරයෙන් නොගැලපෙන නොගැලපීමක් නොලැබේ. එසේ නොවුවහොත් එය ඔවුන්ගේ අවධානයට හෝ ධනාත්මක ඇගයුමට අනුව යම් ආකාරයක විපාකයක් සඳහා සේවා හුවමාරු කිරීමකි. විනෝදය ඔබේ ජීවිතයේ ඉඩෙහි සැරිසැරීමට ඉඩ සලසන ආකාරයේ ප්රදීපයක් බවට පත්වේ. ප්රශ්නය: "මට කිසියම් ක්රියාමාර්ගයක් මට සතුටක් ගෙන නොදෙන්නේ නම්, එසේ නම් මම එය කරන්නේ ඇයි?" මෙතැනින් හා දැන් ඔබට තේරුම් ගැනීමට යමෙක් විය හැකිය.

වයින් තනිවම නොවේ
සමහර පවුල්වල පරම්පරාවේ සිට පරම්පරාවෙන් සංඥා: "හුගක් හිනා වෙන්න එපා, එවිට ඔබට ගොඩක් අඬන්නම්". මේ අනුව, සිනා පමණක් නොව, සතුටුදායක දේවල් ද ඇතුළුව ඕනෑම ධනාත්මක හැඟීම් ද අවම වශයෙන් සීමිත වන අතර ඇතැම් විට පවා සම්පූර්ණයෙන්ම තහනම් කර ඇත. යමක් භුක්ති විඳිමින් සිටියදී පුද්ගලයෙකුට ක්රියාවලිය තුළ වැරදිසහගත වීමට පටන් ගනී. ඔහු දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කෝප වී ඇති හෙයින්, බොහෝ විට ප්රීතිමත් වීමට හා විනෝද වීමට නොදී පව් කිරීමට තීරණය කළ මුතුන්මිත්තන්ගේ දුෂ්ට ආත්මය මෙන් ය. ඇයි? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉතා ප්රීතිමත් අවස්ථාවක් පසු බොහෝ කලකට පෙර, තවත් දෙයක් අනුගමනය - ඉතා කණගාටුයි. එතකොට වයස අවුරුදු හයත් අඩු ළමයින්ට විශේෂයෙන්ම කරදරකාරී සහ නොමේරූ වැඩිහිටි වැඩිහිටියන්ට, සාමාන්යයෙන් මනෝවිද්යාඥයන් චිත්තවේගීය චින්තනය යනුවෙන් හැඳින්වේ.

කුඩා කාලයේ සිට සෑම දරුවෙකුම විශ්වාස කරනුයේ ඔබ: ඔබ වලාකුළු මත ඉතා දිගු කලක් බැලුවහොත්, ඔබට ඇවිදින්නට අවශ්ය විට, ඔවුන් විසුරුවා හරිනු ඇත, හිරු එළියට පැමිණෙනු ඇත. ටික කලකට පසුව, ප්රාථමික පාසැලේදී සුළි සුළං හා ප්රතිසික්ලෝන පිළිබඳ තොරතුරු ලබාගත හැකි අතර, අප අපගේ මෛත්රික හැකියාවන් විශ්වාස කළ පසු අමතක කරන්නෙමු. කෙසේවෙතත්, ජීවිතයේ සමහර පැතිවලදී එවැනි ඇදහිල්ලක් අප ජීවත්වේ. තවද වයස අවුරුදු තිස්අටක් වන විට, අපේ උරහිස් මතට කපන අතර, ලීයෙන් තට්ටු කරන්න, එසේ නොකළ යුතුය. එබැවින් ගෝලීය ක්රියාකාරීත්වයන් කළමනාකරණය කිරීම, අපක්ෂපාතී හා නොපෙනෙන අනාගතය පාලනය කිරීමට ඇති හැකියාව අපි අනුමත කරමු.

අප අපගේ දේවත්වය පිළිබඳ අදහස අත්හරිනවා නම්, අපට කිසිම ආකාරයකින් අවිනිශ්චිත පාලනය කිරීමට නොහැකි බව අප පිළිගනිමු, එවිට අපට විස්මයජනක හා විනෝද විය හැකිය. එවන් අවස්ථාවලදී, ජීවිතයේ දීර්ඝ ජීවිතයක් ගත කළ විට, කළු හෑන්ඩ්ස්හි ආසන්න ප්රවිෂ්ටය ගැන ඔබගේ හිස තුල පැන නගින සිතුවිලි, මේ ආකාරයේ තත්වය: වමේ හෝ දකුණට හැරෙන්න, ඉන්පසු සුදු පාටය දිගේ සහ දිගේ ඉදිරියට ගමන් කරන්න ...

අපේ ජීවිතයේ දී, සැප සම්පත්වලින් හෙබි වන, බුද්ධිමය හා සංවේදී ක්ෂේත්රවල සන්ධිස්ථානයයි. මෙය ඔබට ඉතා වැදගත් කාරණයකි. ඔබ පහසුවෙන්ම ලෝකය වටා කළ හැකි බව සොයා ගැනීම. ධනාත්මක චිත්තවේගයන්ගේ මූලාශ්ර සොයා ගැනීම සහ සොයා ගැනීම යනු "මම කවුද?", "මම අද දවසේ?", "මට අවශ්ය කුමක්ද?" යන ප්රශ්න වලට පිළිතුරු සොයා ගැනීමට උත්සාහයක්. සෙවීමට, තර්කානුකූල හා වෙහෙසකාරී නොවේ, වැදගත් දැනුවත්භාවයකට පැමිණීමටත්, ජීවත්වීමටත්, ඉතා ප්රසන්නයටත් වඩා සංවේදී වීම පහසුය.