Archetype යනු මෝස්තරමය වචනයක්, රටාවක් වැනි යමක් වන අතර එය matrix වේ. කෙසේ වෙතත්, තවමත් මනෝවිද්යාව තුළ තනි නිර්වචනයක් නොමැත. ආප්තති සංකල්පයේ සංකල්පයක් ඉදිරිපත් කරන ලද්දේ කාල් ජුන්ග් (Charles Jung), මනෝවිද්යාඥයාගේ දෙවන පියාය. රෝගියාගේ දර්ශන විස්තරය පැරණි අත් පිටපතේ ප්රතිබිම්බය සමග සමපාත වන බව ඔහු දැන සිටියේ ය. (මෙම ලිපියෙහි රෝගියා දැනගත නොහැකි විය). එමනිසා, මානසික රෝගීන් සහ පුරාණ සූනියම්කරුවන් දෙදෙනා විසින් විස්තර කරන ලද එම "පින්තූර" සහ "ජුගන්" යනු ආපිටපත් වුනේ කොතැනකද? ඒත් කොහෙද?
ආචෙтип - සාමාන්ය මානව රූපයක් විය හැකිය. ජුං විසින් විද්යාත්මක යෙදුමක් ලෙස "ආචෙтип" හඳුන්වා දුන්නේ, මූලික මිනිස් රූපයන් විවිධ යුගවල, ආගම් හා ස්ථානවල මිනිසුන්ට පොදු ජනයා සඳහා පොදු වන අතර ඒවා මනුෂ්ය වර්ගයා සඳහා පුරාවිද්යා මූලාශ්රයක් ලෙස සේවය කරන දෙවියන් වහන්සේ සහ ගුප්ත බලවේගයන් හඳුනා ගැනීමෙන් පැහැදිලි කළ හැකිය. , හෝ "අවිඥාතයේ ආකෘතිය" යනුවෙන් ඔවුන් හඳුන්වන අතර, ඔවුන්ගේ වාසභූමි පිළිබඳව එහි අධ්යයනය කිරීමක් ලබා දෙනු ඇත. සිහිකල්පනාවෙන් යුත් පුරාවිද්යාඥයන් ඉතා වර්ණවත් වන අතර, විචලනය වී ඇති විචල්ය තත්වයන් තුල සම්පූර්ණයෙන්ම විදහා දක්වයි. (සැත්කම, ප්රසංගය, නින්ද හා යථාර්ථය, ඖෂධ, මත්පැන් ආදිය).
මෙම රූප ලෝකය පිළිබඳ මිනිස් හැඟීම් තුළ ආවේණික වන අතර, ඔවුන් දේශීය හා ශිෂ්ට සම්පන්න පුද්ගලයාට විශ්වීය සඳහා විශේෂයෙන්ම වෙනස් විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඕනෑම ජාතියක් තුළ "දුෂ්ට බලය" (සාතන් ආදිය), "මැවුම්කරු" (දෙවියන්), "දූතයා" (දේවදූතයා, ආත්මය, ආදිය), "මෙහෙවර" "" ගුරුතුමිය "යනාදියයි. පුද්ගලයෙකු පහසුවෙන් රූපයේ ආචේතිපයෙහි ලක්ෂණ පෙන්වයි. සෑම කෙනෙකුම මවගේ අභ්යන්තර ප්රතිරූපයක් ඇත. මව්වරු මවුවරුන්ගේ සැලකිල්ල, ආදරය, ආරක්ෂා කිරීම, ආදරය, ඉගැන්වීම් හා දඬුවම් කිරීම වැනි සුළුය. (ඇයගේ මව වෙනස් ආකාරයකින් හැසිරුණත් - අනෙක් පුද්ගලයා, කෲර හෝ නොසැලකිලිමත්, මවගේ හැසිරීම් උල්ලංඝනය කිරීමකි ආචාර ධර්ම, බැහැරව එකම ආකාශයේ සිට).
පිළිවෙළක් සහ තේරුම්ගත හැකි "වර්ගය", "වර්ගය" අතර වෙනස කුමක්ද? උපසර්ගය "ආර්ක්" යනු "ඉහළ" යන්නයි. එනම්, වට්ටෝරුව වඩාත් "සාමාන්ය" වර්ගයකි. සමහර ලකුණු (බීම, දුම්පානය, දිවුරුම, වීදුරු ආදිය) සමහර විට අපි පුද්ගලයෙකු හිරිහැරයක් ලෙස වර්ග කරමු. සංකේතාත්මක මට්ටමේ ඉහළ මට්ටමක පවතින වර්ගයට වඩා ආප්තිකාලයකි. හිරිහැර කරන ආකාරයෙන් උච්චාරණය කිරීමෙන්, අපි "සාතන්" යන සංකල්පයට "නපුර, විනාශය, කැරැල්ල" ආකෘතියට පැමිණෙනවා. එම නිසා, එම වාග් මාලාවේ වින්යාසයේ විවිධාකාර වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ගුරුතුමියගේ පුරාවිද්යාව: මෙය ඔහුගේ සිසු සිසුවියන්ට තවමත් ලබා ගත නොහැකි දැනුම, අවබෝධ කරගත් බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුගේ ප්රතිරූපයකි. ගුරුවරයා මෙම දැනුමට කැමැත්තෙන්ම බෙදා දෙන අතර, ඔහුගේ විනය හා ඔහුගේ ශ්රමය සඳහා ශිෂ්යයාට යම් නිශ්චිත ඉල්ලීම් ලබා දෙයි.
ගුරුවරයා මූලික වශයෙන් එකම දෙයකි , නමුත් ඔහුගේ තත්වය තරමක් වෙනස් ය, ගුරුවරයා හා ශිෂ්යයා අතර ඇති පරතරය විශාල වන අතර, ඊට අමතරව ගරුත්වයට අමතරව ගුරුවරයාද සිය කැමැත්තට කීකරු වීමට කැමැත්තෙන් සිටියි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලු දෙනාම එකම ආදරය සිහින, එකම සාරධර්ම සඳහා වෙහෙසෙමින්, ඔවුන්ගේ දරුවන්ට සමානවම සැලකිල්ලෙන් හා එකම දෙයකට බිය වේ. මෙය - විශාල වශයෙන්, විශේෂයෙන්ම - සෑම දෙයක්ම ඉතා, ඉතා තනි පුද්ගලය, පුද්ගලයාගේ වයස මත සංස්කෘතිය හා කාලය මත රඳා පවතී.
සෑම පුරාවිද්යාවක්ම අවිඥානක ප්රකාශයක් ලෙස, යම් බලයක් හා ආකර්ෂණීය ක්රියාමාර්ගයක් ඇත. ආචේතානය එහි ශක්තිය ලබා දෙයි, නමුත් එය කපා හැරිය හැකිය. ගුරුවරයෙකුගේ ප්රතිරූපයට සමීප පුද්ගලයෙකු සමීපව කටයුතු කළහොත්, ඔහු සිය ජීවිත කාලය තුළ ගුරුතුමියගේ වාග් මාලාව සමඟ කටයුතු කරනු ඇත: ඔහු හොඳ ගුරුවරයෙක් විය හැකිය: නරක, අතිමහත් ගුරුවරියකි; බොරු ගුරුවරයා බවට පත්වේ; මගේ මුළු ජීවිත කාලයම මම ගුරුවරයෙක් සොයනවා.
එනම්, එය තමන්ටම අයත් නොවනු ඇත, නමුත් චකිතයක් මෙන්, එය වාදනය කර ගැනීමෙන් පසුව පමණය. Archetype බලය බලශක්ති ආරෝපණයේ පමණක් නොව, අල්ලාහ්ගේ අවසානය හා වාදය ආරම්භ වන විට එය අල්ලා ගැනීම සඳහා ඉතා දුෂ්කර වේ. අපි අන්තවාදීන්ගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කළ නොහැකිය, ඔවුන් මිනිස් ජීවිතයේ කොටසකි. ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වීම, පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලිකත්වය අහිමි වේ. සාමූහික අවකාශයන් තුළ ආත්මාර්ථකාමිත්වයේ තත්වය මනාව පිළිබිඹු වේ. එක්තරා චිත්තවේගයක් මගින් පංකා සමූහය අල්ලා ගනු ලබන්නේ එක් හැඟීමක් මගිනි. මෙම පුද්ගලයා පුද්ගලයෙකුට කිසියම් පුද්ගලයෙකුට පැමිනෙන නිසා එය එතරම් ප්රබල වේ. ඒ නිසා එය archetypes සමග. එක් පුද්ගලයෙකුට ඔහු දැඩි ලෙස හදුනාගත හැකි වන අතර, ඔහු තමා කොතැනක හෝ archetype යනු කොහේද කියා නොසිටිනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, චෙක්චෙන්හි "නරුම" සොයුරියක "සුන් වූ" සොයුරියක ඝාතනයට ලක්වූ විට, ඇය පවුලට අගෞරව කළ නිසා, ඔහු "ආචාරශීලී වූ දාසයකු" ලෙස ක්රියා කරයි. ජනතාව ".
පුද්ගලයෙකුට ආචාරිත්වයට ඉතා සමීප පුද්ගලයෙකුට හැඟිය හැකිය, එනම්, සුවපත් කරන්නෙක්, එවැනි පුද්ගලයෙකු හොඳ වෛද්යවරයෙකු බවට පත්විය හැකිය. එහෙත්, අස්ථීරත්වය පවතින්නේ නම්, ඔහු වෛද්යවරයෙකු විය යුතු අතර, අසනීප, පියා, පෙම්වතා හෝ ජයග්රාහකයා විය යුතුය.