ජීවිතයේ, මරණයෙන් හා පුද්ගලයාගේ ජීවිතයේ අර්ථය දාර්ශනික ගැටළු දන්නා නිසා කිසිවෙකුට මෙම වචන හා සංසිද්ධි පැහැදිලි කළ නොහැකි ය. ජීවනය හෝ මරණය යනු කුමක්ද සහ ඒවා පවතින දෙය ඔප්පු කිරීමට කිසිවෙකුට නොහැකිය. මරණය ඉතාම භයානකයි. ඒ වගේම එම වචනය ආකර්ෂණය කර ගැනීමත්, අපට කිසි විටෙකත් අනුමාන කළ නොහැකි බොහෝ සොරුන් ඇත. ඔබට එය වටහා ගත හැකිය. එය විසඳීමට එය හැකි පමණින් රැස්වීමක දී පමණි. මරණයට පත්වීමෙන් පසු ජීවිතයක් අහිමි වීම නිසා මේ දක්වාම එය නොදන්නා කරුණකි. මරණයෙන් කොපමණ ජීවිත සංඛ්යාවක් හෝ සෑම දිනකම, මාසය, අවුරුද්ද ගත වේ. මරණය අප වෙත පැමිණෙන්නේ කුමන ආකාරයෙන්ද? මරණය, මහලු වියේ දී හෝ දේශගුණික විපාකවලදී, හදිසි අනතුරු ආකෘති පත්රයක හෝ පිටුපස හෝ හදවතේ පිහියක් ලෙස අප වෙත පැමිණේ. මරණය වෙනස් ය, එය අපට ලැබිය යුත්තේ කුමන ස්වරූපයෙන් ද, අපගේ ජීවිතයේ දී අප එය ජීවත් වූ ආකාරය, ගෞරවාන්විත හෝ පහත් ලෙස තීරණය කරයි.
අපගේ සතුරා වෙතට පැමිණීම, මුහුණේ ආවරණ සහිත ගැඹුරු ආවරණයක් සහිත කළු සළුවක් සහිත සත්ත්වයකි. ඔහු සහ ඔහුගේ දූතයා කවුද? නැතහොත් එය ස්වාධීන අධිකාරියක් වන අතර උසාවියක් මෙන් එය ආත්මය, ස්වර්ගය හෝ නිරයට යැවිය යුතු ස්ථානය තීරණය කරයි. ඔහු මිනිසාගේ පවිත්රත්වය වෙනුවෙන් හෝ ඔහුගේ වැරදි වෙනුවෙන් පුද්ගලයෙකුට අවවාද කරනු ලැබේ. ඔහු වැටී සිටින හා උසස් කරන ආත්මයන්ගේ ආත්මය රැගෙන යයි. මරණයට අපිව ඉක්මනින් ගත නොකරන පිණිස අප ජීවත් විය යුත්තේ කෙසේද?
වෛද්ය දෘෂ්ටිකෝණයෙන් ඔබ සෞඛ්ය සම්පන්න ජීවන රටාවක්, ව්යායාම හා ආහාර අනුභව කිරීම අවශ්යයි. අපගේ ජීවිත ගත කළ හැකි පාරම්පරික රෝග වලට එරෙහිව අප රක්ෂණය කරනු ලබන්නේද? ආගමේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් අනුන්ට ජීවය දෙන්න, ජීවිතයට දෙනු ලැබේ, ඔබගේ අසල්වැසියාට උදව් කරන්න, එවිට දෙවියන් වහන්සේ ඔබට උපකාර කරනු ඇත. නැත්නම් මරණයෙන් බේරෙන්නේ ඇයි? හදිසියේම, ජීවය හා මරණය වෙන් කරන ගංගාවේ අනෙක් පැත්තේ, සමානතාවන් ජීවිතයෙන් ඉවතට යනවා, එය මිය යන බවට බියක් ඇත. මෙම දෙපිරිස නොනිමි අර්ථ දෙකක්, මරණයක් නොලැබෙනු ඇත, ජීවිතයක් නොලැබෙනු ඇත. ඒවා එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇත.
මරණය යනු ජීවය නම් මරණය යනු කුමක්ද? මරණය යනු කුමක්ද? ජීවිතයේ ස්වරූපය අපේ ජීවිතයට වඩා පහසුයි. අපි අපේ අවසාන ජීවිතයට වතුර බොන්නක් මෙන් පැයකට අඩු කාලයක් උත්සාහ කරමු. නමුත් අපගේ ජීවිතය දිගේ දිගු කර ගැනීම හා මරණය දැකීම පමණක් නොවේ. අපේ පව්කාර ස්වභාවයට දඬුවම් කර දඬුවම් විඳිනවා නම්, දැඩි පාලනයේ යටත් විජිතයක සිටින සිරකරුවෙකු මෙන් කුමක් කළ හැකිද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ජීවිතය සමහර විට ජීවිතයේ ගැටලූවල දී දඬුවම් කිරීම වැනි ය. අපේ ලෝකය නිරය නම්, දඬුවම් කරන ආත්මයන් යන්න.
මරණය යනු අලුත් ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීම, අප වෙනුවෙන් නියම වූ අනෙක් කොටස හෝ අප විසින් අහිමි කරගත් දෙයක්. "මරණින් මතු ජීවිතය" යන වාක්ය ප්රකාශය කිසිවක් නොතිබුණි. මරණය යනු අලුත් ජීවිතයක් සඳහා නම්. අප මරණයට බිය වන අතර, අපට භීතිය විශේෂ ය. අපට සදාකාල ජීවනය ලැබිය හැකි වන පරිදි, අප මරණයට පත් විය යුතුය. අප අපගේ ශරීර පෙනුම බව අප විශ්වාස කරන බැවින්, අප මරණයට බිය වේ. අපි මිය යන විට අපි අපගේ පෞද්ගලිකත්වය හා පෞරුෂත්වය නැති කර ගනිමු. අපි අතිරික්ත වැඩවලින් අපේ ජීවිත බේරාගත් දේ අහිමි කර ගැනීමට අප බිය වෙමු. අපගේ ද්රව්යමය ධනය නැති කිරීමට අප බිය වෙමු.
ශරීරය ප්රාණීන් ලෙස හඳුන්වන උසස් පදාර්ථයක් සඳහා වන ස්ථානයකි. ශරීරය වරින් වර සපත්තු වගේ, පරිසරයේ වයසට ගියත්, ආත්මය හැම විටම පවතිනවා සේම, එය සදාකාලිකව පවතිනු ඇත, එය එහි දඬුවම දරයි, පෘථිවියට නැවත පැමිණෙන අතර, නව ශරීරයක් තුළද, අවුරුදු දහසකට, ශරීරය සිට ශරීරය, එහි අවසානය දක්වා කාලය කැප වේ. නොමේරූ මරණය පමණක් දඬුවම වැඩි කිරීම, දඬුවම වැඩි කිරීම, සහ බන්ධනාගාරයෙන් පැන යෑම සඳහා යටත් විජිතයේ සේවයේ කාලය වැඩි කිරීම. ඔහුගේ දඬුවම වෙනුවෙන් සේවය කර ඇති පුද්ගලයා පෘථිවිය වෙත නැවතත් ශරීරය තුළට පැමිණේ. ඇය සම්පූර්ණ සාමය සොයා ගනී.
අවුරුදු දහස් ගණනක් තිස්සේ මිනිසුන් ජීවිතයේ හා මරණයේ අර්ථය නිරාවරණය කිරීමට වෑයම් කරමින් සිටින නමුත්, මේ වචන හා සංසිද්ධි කිසිවෙකුටත් අර්ථ දැක්විය නොහැකිය. ආගම හා විද්යාව අනුව බොහෝ අනුවාදයන් තිබේ, නමුත් කිසිවක් ඔප්පු වී නොමැත.
ජීවිතයේ අර්ථය කුමක්ද? ඔහු ඉපදුණු දේවල අර්ථය ගැන සිතා බලන සෑම පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට සිතා සිටියේ ය. අප සියලු දෙනා උසස් චක්රයේ කොටසක් වන අතර, අප ඉපදෙන්නේ, අපි ජීවත් වෙමු, අපි මැරෙමු. හුඟක් අය කියනවාට වඩා ජීවිතයට ගොඩක් අමාරුයි. සහ එය මිය යන්න ලේසි බව දැන සිටීම. ඇත්ත වශයෙන්ම, මළවුන්ට පමණක් මෙය ප්රකාශ කළ හැකිය, නමුත් මළවුන් කතා නොකරයි.
සියවස් ගණනාවක් පුරා ජීවය හා මරණය ගැන ඔවුන් කතා කරන අතර, ඔවුන් එම අංකයම පවසනු ඇත, එය පුද්ගලයෙකුට ඉහළින් හා පහසුව සඳහා ය. හැමෝම කතා කරන්නේ ජීවිත හා මරණය ගැන. එහෙත් යමෙක් ජීවත්වීම හා මරණය පිළිබඳව කථා කරන කවරෙක්ද, මේ සියල්ලම සංවාදය පමණක් වනු ඇත. මෙම සංසිද්ධීන් විශ්වයේ ශ්රේෂ්ඨතම සම්භවය වනු ඇත.