මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ සංවාදයක් ආරම්භ කිරීමට පෙර, එම සංකල්පය තේරුම් ගැනීමට අවශ්ය වේ. බොහෝ දෙනෙක් සාමාන්යයෙන් කතා කරන්නේ "ඔබ යන්නේ කොහේද?!" යනු මෝඩයකි! එනමුත් එදිනෙදා ජීවිතයේ සෑම දිනකම අප ඔවුන් වෙතට පිවිසෙනවා වුවද, අයිස් පරක්කු තලය පමණි. ඒවා සමඟ පුංචි පුහුණුවක් සමඟ ඔබට මුහුණ දෙන්න පුළුවන්. වඩාත්ම දුෂ්කර වන්නේ වචනයේ පුළුල් අර්ථය තුළ දුෂ්ඨත්වයයි.
"අපිරිසිදුකම" පැමිණියේ කොතැනින්ද?
නෝවා හමාගේ එක් පුතෙකු ගැන අසීරු බයිබලානුකූත කථාවක් මතකයට නඟන්නේ නම්, ඔහු කිසිවක් කිසිවක් නොලැබුනේ නම් හොඳයි, ඔහු බීමත් තාත්තා නිරුවතින් හමු වූවා, හොඳයි, ඔහු දුටු දේ ගැන සහෝදරයන් ඔහුට පැවසුවේ - එය ඇත්තටම අවමන් කිරීම සඳහා නිදහසට කරුණක්ද? පසුකාලීනව "අපිරිසිදු" සංකල්පය අශෝභන ලෙස හැසිරීම සංකේතවත් කිරීමට පටන් ගත්තේ මන්ද?
බොහෝ විට දුර්වලකම බලයට පත්වේ යැයි කියාපානවා. පුද්ගලයෙකු ඉහළ තත්වයට හිමිකම් කියන විට ධූරාවලි වශයෙන් අසමාන සන්නිවේදනය තුල ප්රකාශයට පත් වුවද එය ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. පුරාණ කාලයේ තම පියාගේ නිරුවත පෙනෙන පුත්රයා මේ ආකාරයෙන් දෙමාපියන්ට අගෞරවයක් බව විශ්වාස විය. කාලය වෙනස් වීමට ඉඩ ඇත, සංසිද්ධිය පසුබිම එකම ය: ඔබට අපේක්ෂා නොකරන ප්රතික්රියාවක් ලැබේ. එබැවින් අපරාදයේ විවිධ ආකාරවලින් ප්රකාශ කළ හැකිය. ඔබ උපකාරය සඳහා ෂේක් වෙත පැමිණෙන අතර, නර්තනයේ නැන්දා ඇගේ ඇගිලි සලකුනු හොඳින් අවධාරණය කරයි. රැස්වීමේදී ඔබ වාර්තාව කියෙව්වා නමුත් ලොක්කා ඔබව අසුබවාදී ලෙස බාධා කරනවා. ඔබ ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයා විසුරුවා හරින ලද මල්ලි සඳහා පානය කිරීම - ඔබ දැනටමත් පැටලෙමින් තිබේද? "අප සියලු දෙනා විවිධ කාලවලදී බොආ ලෙස ක්රියා කර ඇති අතර මෙයද තර්කානුකූල පැහැදිලි කිරීමක් ඇත.
ඍජු ගැටුම් වලින් ඉවතට යාම සඳහා පිළිගත හැකි මාර්ගවලින් එකක්. බොහෝ විට මෙය ආත්මාරක්ෂක වර්ගයක් වන අතර, සමහර විට මෙහි වගකිව යුතු කවුරුන් කවුරුන්ද යන්න පෙන්වීමට ආශාවක් ඇති අතර, වෙනත් අයෙකු අභ්යන්තර ගැටුම සමඟ සාර්ථකව හැසිරීමට ක්රමයක් වනු ඇත. එම නිසා, ඔබ මුළු ලොවම ඉතාම ලස්සන තැනක් බවට ඔබ අවංකව විශ්වාස කරනවා නම් පළමුවෙන් ම ඔබටම පෙනෙන්නට පුළුවන - සමහරවිට ඔබත් ඔබ ගැනම වැඩි වැඩියෙන් සිතිය හැකිද?
පෙනුමෙන් කිව නොහැකි ය
ගැටලුව නම්, හිරිහැර කිරීම වටහා ගැනීමයි. අපි හැමෝටම විවිධ හැඩගැන්වීම් ඇති අතර, යමෙකුට කෝපයට පත්වීමට තරම් ඇලෙන සුළු ඇස් ඇති අතර, කෙනෙකුට සහ සවලක් දඬුවම් නොලබා දඬුවම් කළ හැකිය. නමුත් අත්හැර දැමීමට උත්සාහ නොකළ යුතුය, නිර්ණායක තවමත් පවතී, එය අප විසින් දැනටමත් හඳුනාගෙන ඇත. එය ඇතැම් ක්රියා වල අසමාන ප්රතිචාරයකි. ඔබ ඔබේ නිවැරදි බව හෝ, ඊට වෙනස්ව, ස්පර්ශයෙන් හා පරපෝෂිතයන් ගැන සැක කරන විට, චාටර් පත්රයේ තබා ගන්න.
එවැනි හැසිරීමක් පාපයක් සහ වරදක් නොවන බව මතක තබාගන්න.
- "ඔබ මාව වරදවා තේරුම් ගන්නවා", "පැහැදිලිවම", "මෙය තේරුම් ගැනීමට ඔබට හැක්කේ කෙසේද?", "සෑම කෙනෙකු විසින්ම දැන සිටීම", "ඇත්ත වශයෙන්ම සියල්ල මුළුමනින් වැරදියි" පෙනෙන්නේ ශබ්දයක් නොපෙනේ, නමුත් විරුද්ධවාදියාගේ මෝඩකම .
- මිනිස්සු ප්රශ්නයක් අසයි, නමුත් ඔවුන් පිළිතුර අසන්නේ නැත, නැතහොත් සංවාදයේ මාතෘකාව නාටකාකාර ලෙස වෙනස් කරයි.
- පුද්ගලයෙකු බරපතළ කාරණයක් සම්බන්ධයෙන් තම මතය ප්රකාශයට පත්කරන අතර, සගයා නොසැලකිලිමත් ලෙස හිනා වේ.
- ප්රතිවාදියා බාධා කරන විට හෝ සංවාදයක් සිදු කරන්නේ නම්, එය අනුබල දෙයි.
- සංවාදයකදී ප්රතිවාදියා වසා දමයි. නැතහොත් දැන් ඔහු වෙතට නොපවතින බව පෙනී යයි.
- පුද්ගලයා අතිශයින් කුතුහලයට පත් වන්නේය: පුද්ගලයා පරීක්ෂා කර, ස්පර්ශ කර ඇත.
- පුද්ගලයෙකු ඉදිරිපිටදී තුන්වන පුද්ගලයා ඔහු ගැන කතා කරයි.
ඔබ බාර්එකක් බව වටහා ගැනීම අප වටහා ගැනීම, තේරුම් ගැනීම, අපහසුතාවයක් අප වටහා ගනිමු. විශේෂයෙන්ම සමහර අය වැරදි ලෙස විශ්වාස කරන්නේ බුද්ධිමත්කම නොමැති පුරවැසියන් පමණක් අගෞරවයට පත් කළ හැකි බවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ පිටුපසින් දැඩි මවක් සිටින, උණුසුම්ම ළදරු පාසලකි, උසස් පෙළ සාමාර්ථයක්, ගෞරව උපාධි ඩිප්ලෝමාවක්, මාස්ටර් උපාධියක්, සම්භාව්ය සංගීතය, සිනමාහල්. නමුත් අපි කරට කර ඉනිම සහ අනවශ්ය වරදක් ඉවත් කරමු. ඉතින්, නරක නම් එය සාමාන්ය දෙයක්ද? ඔබ මෙම මෙවලම නොලැබුනේ නම්, මෙහි වගකීම භාරව සිටින ස්වාමිපුරුෂයාට පෙන්විය යුතු ය, ඉහළ මලකඩයක් යොදනු ලැබුවහොත් ආදරණීය මිනිසා, එය කළ හැකි වනු ඇත, දකුණු කොක්කෙන් පිළිතුරක් ලබා දෙනු ඇත. එහෙත්, ඔබ කියනවා: "කච්ච් එකෙන් නැඟිට, නුඹේ පියා කවුද, නියපොතු එකට කකුලේ, ඉගෝර් පෝවව් මාෂා කාර් එකක් මිල දී ගත්තා," ඔහු ඉක්මනින් ප්රතිචාර දක්වයි: "යන්න, හහ්? මෝඩ ලොක්කා සිට පාතාල නායකයකු වන මහාචාර්ය සරත් ෆොන්සේකා මහතා විසින් මහා සභා රැස්වීමේදී පැහැදිලි කර ඇත: "ඔබ දන්නවද, ඇරිස්ටාර්ක් එපෆානිවිච් කියන්නේ? දෙපාර්තමේන්තුවේ කළමනාකරණය දූෂිතද, ඔබ කාර්ය මණ්ඩලය නරක් කර ඇති නිසා එය මට පිස්සුයි." දොරට තට්ටු කරනවාට වඩා දොරට තට්ටු කරනවා හැරුණු විට ඔබ අසහනයට පත්වේ. ඔබ දන්නවා, ඔබේ හැසිරීම ආකෘතියක් ඇමතීම දුෂ්කර විය හැකි නමුත් එය යුක්ති සහගත ය. මේ සියල්ලම කෝපයට පත්ව ඇති වඩාත්ම පරස්පර විරෝධී ප්රකාශය නොවේ ("මම කවර කලෙකද?") සියලු සාමාන්ය ජනයාට ආවේණික වූ හැඟීම සහ ඔවුන්ගේම වටිනාකම් ආරක්ෂා කර ගැනීමට උපකාර කිරීම. ඔබ ඔහුට කැමැත්ත නොදෙන්නේ නම්, එහි ප්රතිවිපාක ඉතා කණගාටුදායක ය.
ප්රතික්රියාව ගිහින්
මේරූ පුද්ගලයෙකුගේ ප්රධාන සංඥාව නම්, ඔහු නිකම්ම පෙනෙන අවස්ථාවලදී තම කෝපය සංසිඳීමේ හැකියාවයි. සියල්ලටම පසුව, කෝපයෙන් පිරුණු පුද්ගලයෙකුගේ හැඟීම්වලට පෙර මිනිසෙකු දුර්වල වී යයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එම මිහිරි මොහොතේ ඇතිවන කුහරය හඳුනා ගැනීමට හැකිවීම සතුටට කරුණක් වනු ඇත, එය මුලින්ම උෂ්ණත්වයට පත් වී වහාම වාෂ්ප කර දමනු ඇත: ප්රතිවිරෝධතා බෝලය තලා, ඉක්මන් පියවරක් සමඟ ඇවිදින්න, සහ ඔබේ නොසතුට ප්රකාශ කිරීම පමණක් නොව, නිහතමානී ලෙස පවසන පරිදි, ධාවනයකින් තොරව. එහෙත්, අවාසනාවකට මෙන්, අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සෝවියට් ක්රමයේ අධ්යාපනයේ නිපැයුම් වේ. ළමා කාලයේ පටන් අප කෝපයට පත් වීම වැරදියි කියා අපට උගන්වා ඇත, එය වැරදියි, ඔබට චිත්තවේගයන් වැළැක්විය යුතුය, ශක්තිමත් විය යුතුය. වැඩිහිටි අය බොහෝ විට කලකිරීමෙන් හඳුනාගෙන අන්තිම දුක් විඳ ඇති ආකාරය අවසානයේ දී ආක්රමණශීලී හැසිරීම දකින්නේ ඒ නිසයි. මෙය ඉවක් බවක් නැති, නමුත් ලැජ්ජාශීලී බුද්ධිමත් පුරවැසියන් පමණක් දැකිය හැකිය. ආක්රමණශීලීත්වය යථාර්ථයන් තුනකින්ම ප්රකාශ වේ:
- හැසිරීම්
- සිතුවිලි;
- කායික විද්යාව.
අපගේ සංස්කෘතික පරිසරය තුළ අපරාජිත ප්රතිචාරයට ප්රතිචාර දැක්වීම පිළිගත නොහැකි බව සමාජ විද්යාඥයෝ දිගු කාලයක් තිස්සේ කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. මෙය සමාජ පාලනය දුර්වල කිරීමක් ලෙස හඳුන්වයි. සූත්රය සරල ය: උදාසීනතාවය, "සෑම මිනිසෙකුටම තමන්ටම අයත්" යන පාඨය මගින් ගුණනය කරනු ලබන්නේ, "සමාජයේ නිර්ලජ්ජිත භාවය" ලෙසය.
මම කළ යුත්තේ කුමක්ද?
නරක හැසිරීමකට සාර්ථකව මුහුණ දීම සඳහා, "ප්රතිචාර නොදක්වා, ඉහලින් සිටින්න" ආත්මය එහි අදාළත්වය අහිමි වී ඇති බව ඔබ වටහා ගත යුතුය. මුලින්ම, ඔබ එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ප්රතික්රියා කරන නිසා. ප්රශ්නය වන්නේ එකම දේ: ප්රතිචාරයක් (පිටත සිට) හෝ ඔබ තුළම අපහාසයක් (පිටත). ඔබේ මනස සහ ඔබේ ශරීරයට, බුද්ධිමත් "පිටත" විනාශකාරී ලෙස ක්රියා කරයි: කාංසාව සහ මනෝවිද්යාත්මක හැඟීම් ඔබට මතකද? එහෙත්, අප කෝප වීමට ඉගෙන ගන්න කියා ඔබ සිතන්න එපා. අපයෝජකයාට උත්තරය යනු රළුකම අදහස් නොවේ. ඉතින්, ඔබ හදිසියේ වෙළෙන්දෙකුගේ සොසේජස් කපාගන්නවා නම්, විකුණුම්කරුවා කල්පනා කරයි: "ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සිටින අතර, මම තනියම, සියලු ආකාරයේ දේ සිදුවෙමින් තිබේ!", උසස් පාසලේ උගන්වනු ලැබූ සියලු නපුරු භාෂා සියල්ලම අවංකව මතක තබා නොගන්න. ගැඹුරු හුස්මක් ඇති කර ගැනීම සඳහා ප්රමාණවත් තරම් එය ප්රමාණවත් වන අතර, සොසේජස් කැපීම හා සේවාදායකයින්ගේ සේවය කැපී පෙනෙන ලෙස ගැහැණු ළමයාගේ සෘජු වගකීම වේ. එබැවින්, මෙම කාරණය සරලව සන්සන්දනය කළ හැකි නමුත්, ස්ථිර වශයෙන්ම මෙම කාරනය සඳහන් කරන්න. "මට කණගාටුයි, ඔබ විකුණන්නා වන අතර, මම මිලදී ගන්නෙකු වන අතර, ඔබ මොහොතකට මට සේවය කිරීමට අවශ්යය". රීතියක් ලෙස, එවැනි වාක්යයන් සන්සුන් වනු ඇත.
තවත් රහසක් තිබේ: බොහෝවිට ආක්රමණිකයන්ගේ ගොදුරු බවට අවිඥාණිකව පහර දෙනවා. නරක දින මතක තබා ගන්න: ලොක්කා ඔබේ ව්යාපෘතියට අකමැති වූ අතර, මෝටර් රථය කඩා වැටී, උණුසුම් ජලය අවලංගු නොකෙරුණි, දැන් එම hovovataya වෙළද ශිල්පියා ක්ෂිතිජය මත විහිදෙන අතර අන්තිම පිදුරු බවට පත් වේ. අභ්යන්තර තත්වය, මුහුණේ පෙනුම පමණක් නොව සමස්තයක් ලෙස බාහිර පෙනුමේ පිළිබිඹු වේ. එමනිසා, ඔබ අනාරක්ෂිතව හැසිරීමට හා හැසිරීමෙන්, මෑත සිදුවීම්වල ආලෝකය තුළ, ඔබ කෝපයට පත් වූ විට, ඛේදවාචකයේ ක්ෂේත්රයට පිවිසීමේ අවස්ථා තියුනු ලෙස ඉහල යයි.
නිගමනය වන්නේ එක්: අප්රසන්න සංසිද්ධිවලට මුහුන දීමට අවශ්ය නැත - ඔබේ අභ්යන්තර තත්ත්වය බලාගන්න. ඇමක් වෙන්න ඕන නෑ? එවිට ඔබේ හිස පිටුපසට, ඇස්වල මිනිසුන් දෙස බලන්න, සන්සුන්ව කතා කරන්න, කටකතා සහ කටහඬට නොයන්න.
Save, මම හැමවෙලේම පිළිස්සී!
ඔබ තේරුම් ගන්නවා නම්, වඩාත් නිවැරදිව නොවේ, සමහර විට වඩාත්ම කුරිරු ප්රකාශයක් හෝ ප්රතිචාරයක් නොලැබුණහොත්, ඔබ හමු වීමට ඕනෑම කෙනෙකුට කන්න සූදානමින් සිටින අතර, ප්රමාණවත් ප්රතිචාරයක් දැක්වීමට ඉගෙන ගැනීමට සිදු වනු ඇත. පෙරදිග භාවිතයන් ඔබට හුස්ම ගැනීම සඳහා මෙය උපකාරි වනු ඇත. ගැඹුරින් හා මන්දගාමී හුස්මෙන් නිකුත් වන ශාරීරික ව්යාකූලතාවන් ඔබට ඉතා ඉක්මනින් හා කෙටි වේලාවක් සොයා ගැනීමට ඉඩ සලසයි. තවත් ක්රමයක් ද හොඳයි. ඇමරිකාවෙන් අප වෙත පැමිණියේය. නින්දා අපහාස කරන වචන හෝ කදුළු කඩා දැමුවද, නවතින්න.
- දැන් මට තර්ජනය කරන්නේ කුමක්ද? (පිටත තත්වය දෙස බලන්න);
- මේක මට තර්ජනය කරන්නේ? (ඇතුළත බැලීම: අධිකාරිත්වය, හැඟීම්);
- විනීත භාවයෙන් ඔබ්බට යෑමෙන් තොරව ආරක්ෂා කිරීමට මා කළ යුත්තේ කුමක්ද?