වෙරවෙර් අරගලය
ඇදහිල්ල නිර්මාණශීලී හා විනාශකාරී විය හැකිය. සියල්ල විශ්වාස කරන්නේ පුද්ගලයෙකු විශ්වාස කරන්නේ කෙසේද යන්න මතය. නිදසුනක් වශයෙන්, උමතු සම්පන්න ඇදහිල්ලකින්, යහපත් කිසිවක් හොඳ නැත. යථාර්ථය අනුව විශ්වාසික වංශාධිපතියෙකු දික්කසාද වෙයි. ඔහු ජීවත් වන්නේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෝකයකය. මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම නොවේ. ඔහුගේ ලෝකයේදී, ඔහු වඩාත් මූලික, වඩාත්ම වැදගත් බව විශ්වාස කෙරේ. ඔහු සමඟ එකඟ නොවන ඕනෑම කෙනෙකුට ස්වයංක්රීයව සතුරන් බවට පත්වේ. ආගමික වාදයන් උසිගැන්වීම, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ නාමයෙන් ප්රචණ්ඩත්වයට සහ මිනීමැරුම්වලට යති. අපි එවැනි ඇදහිල්ලක් ගැන කතා කරනවා නම්, ඇත්තෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන් බිහිසුණු දේවල් පිටුපස සැඟවීමට වඩා නොඇදහිලිවන්තයෙකු වීමට වඩා හොඳය. වාසනාවකට මෙන්, විශ්වාසදායක ජනයා පමණක් නොවේ.
එක්තරා ඇදහිල්ලක් තිබේ නම්, පුද්ගලයෙකු සරලවම අවංකව විශ්වාස කරන අතර, එම බලවේගයන් බලාපොරොත්තු සුන් කර නොගන්නා ලෙස ජීවත් වීමට උත්සහ කරයි. එවන් ඇදහිල්ලක් තුළ පවා අන්තරායන් පවතිනවා වුවද, ඒවාට වඩා අඩු වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, එක්තරා පුද්ගලයෙකුට බයිබලානුකුල නීතිවලට අනුකූලව හැසිරීමට උත්සාහ කළ හැකි අතර, එබැවින්, ජීවිතයේ බොහෝ ප්රීතිමත් ජීවිත වලින් තමාම ප්රතික්ෂේප කළ හැකිය: ආහාර වලින් හා ලිංගිකත්වය අවසන් කිරීම. සැබෑ විශ්වාසදායක ජනයා මෙම කාරණා ඉතා බැරෑරුම් ලෙස සලකති. සමාජය බිඳ දැමිය නොහැකි බව ඔවුන්ගේ මූලධර්ම හා සදාචාරය සතුව ඇත. ඔබ විශ්වාස කරන පුද්ගලයෙකු තමා වැරදියි කියා කොතරම් කීවුද කියාත්, මෙම හැසිරීම අනිවාර්යයෙන්ම ප්රයෝජනවත් නොවන බවත්, ඔහු ජීවිතයේ බොහෝ ප්රීතිය අහිමි කරගෙන ඇති බවත්, ඔහු දිගටම ඇදහිල්ලේ දිගටම රැඳී සිටීමට හේතු වන බවත්, මෙම ආකාරයේ හැසිරීම වඩාත් නිවැරදිව බව සැලකිල්ලට ගනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳව එවන් විශ්වාසයක් කිසිවෙකුට කිසිවක් හානියක් නැත. එහෙත්, අමතක වූ කාලය, සමීප ඇදහිලිවන්තයාට අහිතකර ලෙස බලපානු ඇත, ඔහුට යම් දෙයක් ඔවුන්ට තහනම් කිරීම හෝ ඔහුට වධ හිංසාවෙන් පීඩාවට පත් වන ඔහුගේ තහනම නිසා ය. නිදසුනක් වශයෙන්, විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයෙකුට නිරාහාරව සිටීම සඳහා මස් අනුභව කිරීම තහනම් කළ හැකි අතර ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයන්ට එය පිළිගත යුතුවේ නම් හෝ විශ්වාස කරන පුද්ගලයකු විවාහයට පෙර ලිංගිකත්වය ප්රතික්ෂේප කර ඇත. ඇදහිලිවන්ත ජනයා එය එකම සත්යයයි සලකනු ලබන අතර සාධාරණීකරනය කරන අයව තේරුම් නොගනිති.
සැබැවින්ම දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරන අය ආගම පිළිබඳව ඔවුන්ගේම මතයක් ඇත. නිරාහාරව සිටීමට අවශ්ය බව ඔවුන් සිතන්නේ නැත. එබැවින් පල්ලියට යන්න. උන් වහන්සේ එවැන්නෙකු සිටින නම්, ඔහු ඔබට කොහෙද අවශ්යද, ඔබේ අදහස් ප්රකාශ කරන ආකාරය කෙතරම් බලවත්ද ප්රඥාවන්ත ද? එනම්, ඔහුට යාච්ඤාවෙන් ඔහු සැලකිය යුතු නොවේ. ඔබට යමක් ඉල්ලා සිටිය හැකිය, ප්රධාන දෙය නම් ආශාව ඇත්තටම හොඳයි. දුම්පානය, ලිංගභේදය හා දෙවියන් වහන්සේ අපට දඬුවම් නොකරන බව එවැනි අය විශ්වාස කරති. එවැනි ඇදහිලිවන්තයන් පවසන පරිදි, "දෙවියන් වහන්සේ විශ්වාස කරන්න, නරක නොවනු" යනුවෙන් පවසන ලෙස ජීවත් විය හැකිය. ස්වභාවයෙන්ම, ඔවුන් දෙවියන්ගෙන් උපකාර ඉල්ලා සිටියත්, එම ඉල්ලීම ඉටු කිරීම සඳහා වඩාත් හිතකර හා පහසු වනු ඇත. එවන් පුද්ගලයන් දස පණත ගැන දැන සිටීම හා ඒවා අනුව කටයුතු කිරීමට උත්සාහ කරති. එනම්, ඔහු අනුන්ට සාපේක්ෂව යම්කිසි නරක දෙයක් කරන්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට දඬුවම් කරන බව කෙනෙකුට විශ්වාසයි. නමුත් ඔහු කාරුණික හා සාධාරණ පුද්ගලයෙකු වීමට උත්සාහ කරන අතරම ඔහුට පැමිණිලි නැත. එවැනි විශ්වාසයක් ප්රමාණවත් බව අපට පැවසිය හැක. කෙනෙකුට අදේවවාදීන් එයට එයට බැඳී නොසිටින්නේ, පුද්ගලයෙකුගේ වර්ධනය තහනම් කළ නොහැකි නිසාය. ඊට පටහැනිව, එය තමන්ටම ඇදහිල්ලක් ලබා දෙන අතර, ඉහළින් සිටින කෙනෙකුට ඒවාට උපකාර කරන බවට තම හැකියාවන් විවෘත කිරීමට උත්සාහ කරයි. මෙම ඇදහිල්ල නිර්මාණශීලී ය. මන්ද, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි අදහන්නාවූ පුද්ගලයා සෑම විටම යහපත්ව සිටීමටත්, ඥාතීන්ටත් උපකාර කිරීමටත් උත්සාහ කරන නිසා, ඔවුන් කිසිවක් මෝඩ දෙයක් කරන්නේ නැත. එවැනි අය කවදාවත් විවේචනාත්මක ආගම්වල ආගම ගැන අදහස් නොකෙරේ, සාමාන්යයෙන් ඕනෑම නිකායක් හා නිකායන් ස්පර්ශ කිරීමට පොදුවේ උත්සාහ කළ යුතු අතර, ඔවුන් නිරපේක්ෂ වශයෙන් හා වැරදි ලෙස වියදම් කළ කාලය සඳහා එය ලැජ්ජාවට පත් වනු ඇත.
එසේ නම්, අවශ්ය වන්නේ ඇදහිල්ල අවශ්ය ද?
මේ ප්රශ්නයට කිසිවෙකුට කිසිවකුට පිළිතුරු දිය නොහැකි ය. හොඳයි, සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන් දෙවියන් වහන්සේ බව සැබවින්ම විශ්වාස කරන අයට, නියත වශයෙන්ම නිසැක ය. ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල අවශ්ය වන්නේද යන්න පිළිබඳ වුවත්, එය තර්ක කිරීම වටී. නමුත් අපි විශේෂ ඇදහිල්ලක් ගැන කතා කරනවා නම්, විශේෂ තහනම් සහ අතිරික්තයන් නොමැතිව, එසේ නම්, සමහර විට, මිනිසා සඳහා අවශ්ය වේ. අපි හැමෝටම හැම දෙයක්ම හොඳයි කියා බලාපොරොත්තු වෙනවා. කළු පාට අවසන් වන අතර සුදු පාට පටන් ගනී. එහෙත්, කුඩා කාලයේ සිට ඔවුන් ප්රාතිහාර්යයන් විශ්වාස කළහ. මෙම ඇදහිල්ල සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කර ඇත්නම්, කලකිරීමට පත් වන ආත්මය තුළට පැමිණෙන්නේ නම්, ජනතාවගේ වේදනාව හේතුකොටගෙන කලකිරීමට පත්වීම, ජීවිතයට ගැඹුරු අමනාපයක් ඇත. හදිසියේම ප්රාතිහාර්යයන් විශ්වාස කිරීමට නොපෙනෙන පුද්ගලයෙකු ඉවත් කළ හැකිය. මේ ලෝකය දෙස බලද්දී කිසිවක් විශේෂ දෙයක් නැත, කිසිවක් ගැන පුදුම නැත, ජීවිතයේ මෙම උනන්දුව අහිමි වී ඇති අතර, ඇදහිල්ල අපට අපට අත්යවශ්ය දෙයක් වුවද, අපගේ දෑස් නොපෙනෙන බව විශ්වාස කිරීමට අපට අවස්ථාව ලබා දෙයි, ජීවිතය අවසන් වූ විට , අපි තවත් බලාගෙන සිටිනවා, පුදුම ලෝකයක්, අඳුරුකම සහ අන්ධකාරය. මීට අමතරව, ඔබට නොපෙනෙන උපකාරකයෙකු සිටින බව තේරුම් ගැනීම, දුෂ්කර මොහොතකින් ඔබව අත් නොහරින ඔබේ ආරක්ෂක දේවදූතයා ඔබව නිවැරදි මාර්ගයට යොමු කරනු ඇති අතර, යම් අවස්ථාවක දී ඔබට උපකාර කිරීමට කුඩා ප්රාතිහාර්යයක් නිර්මාණය කරනු ඇත. නමුත් උසස් බලවතුන්ව විශ්වාස කරන අය සැබවින්ම එවැනි ප්රාතිහාර්යයන් දකින අතර, මේ නිසා ඔවුන් ආත්මයට පහසු වේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, විශේෂ, දීප්තිමත් හා ලස්සන යමක් ගැන විශ්වාස කිරීම කිසිවෙකුට කිසිවිටෙක හානියක් කර නැත. ඊට පටහැනිව, එය සෑම විටම අනාගතයේ දී ශක්තිය සහ විශ්වාසය ලබා දුන්නේය. එබැවින්, පුද්ගලයෙකු මේ ආකාරයෙන් විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඇදහිල්ලේ උපකාරය ඇතිව කෙනෙකුව ඝාතනය කිරීමට උත්සාහ නොකරන්නේ නම්, එය විනාශ කර දැමීම, යුද්ධයක් දියත් කිරීම සහ එසේ කිරීම වැනි දේ, එවන් විශ්වාසයක් ජනතාව සඳහා අවශ්ය වේ. අපගේ ලෝකය හා අප වටා සිටින මිනිසුන් අප අවසානයේ අප කලකිරීමට පත් නොවන බව මෙම විශ්වාසයට ස්තුතියි. වරුගෑස් යම්කිසි නරක දෙයක් සිදු වන විට, භාර්යා දේවදූතයාගෙන් උපකාරය ඉල්ලා සිටින අය, බොහෝ විට ඔවුන් ඇත්ත වශයෙන්ම සියල්ලන්ටම වඩා හොඳ වීමට පටන් ගනී. එහෙත් විශ්වාස නොකරන අය බොහෝ විට තම දෑත් අතහැර දමා ඇති අතර, බොහෝ විට probablyrezachacharovarovyvayutsya හා අසතුටට පත්වෙනවා. අදේවවාදය ඔවුනට ඔවුන්ගේ මානසික හැකියාවන් වර්ධනය කර ගැනීමට උපකාර කළ හැකි ඉතාම දක්ෂ පුද්ගලයෙකි. එහෙත් ඒවා කිසිවක් සැබෑ සන්තෝෂයක් ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය. ඔවුන් වටා ලෝකය තුළ ඒවා අඳිනු ලබන අතර කිසිම යහපතක් විශ්වාස නොකළ යුතුය. එමනිසා, මිනිසුන්ට දෙවි කෙරෙහි ඇදහිල්ල අවශ්ය දැයි අප කතා කර ඇත්නම්, එවිට පිළිතුර ඍණියට වඩා ධනාත්මක ය. මන්ද, කුමක් කීවත් අපට අප සැබවින්ම ප්රාතිහාර්යයක් ඇදහිය යුතු ය.