අපගේ කාලයෙහි ගෝලීය ගැටළු විසඳීම: දර්ශනය

වර්තමානයේ ලෝකයේ වඩාත්ම ගෝලීය හා න්යායික ගැටළුව වන්නේ අපේ කාලය තුල ගෝලීය ගැටළු විසඳීමයි. දර්ශනය, ආර්ථික විද්යාව, භූගෝල විද්යාව, ගණිතය හා වෙනත් බොහෝ විද්යාත්මක කරුණු වැනි සෑම විද්යාවකම පාහේ මුහුණදෙන ගැටළු සලකා බලයි. මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් පුද්ගලයා හා පෘථිවිය සම්බන්ධයෙන් සම්බන්ධ සියලු අංශ හා අංශ සියල්ලම වැඩ කරයි. එසේනම්, අපේ කාලයේ ගැටලුව විසඳීමට දර්ශනය විය යුත්තේ ඇයි? අද දින මේ ලැයිස්තුවේ කුමන ආකාරයේ ගැටලූදැයි අපි සලකා බලන විට මෙය වඩාත් පැහැදිලි වනු ඇත. අද වන විට, ඔබට මගක් සොයා ගත හැකි බව පෙනේ, මානව වර්ගයා සඳහා බොහෝ සැලසුම්, තීරණ සහ තාක්ෂණය ... මන්දයත් එසේනම් සියල්ල තවමත් නිශ්චලව පවතීද? පිළිතුර නම් සෑම දෙයක්ම රඳා පවතින්නේ පුද්ගලයා මතය. නමුත් ඔහු මෙම ප්රශ්නවල කේන්ද්රස්ථානයේ සිටී: ඔහුගේ වර්තමාන, ඔහුගේ අනාගතය. විසිවන සියවසේ හැත්තෑ ගණන්වල සිට සමාජ චින්තනයේ දිශාව මතු වී ඇති අතර, අපගේ කාලයෙහි ගෝලීය ගැටලු පිලිබඳ දර්ශනය හැඳින්විය හැකිය.

අපේ කාලය පිළිබඳ ගෝලීය ගැටළු විසඳීම සඳහා, දර්ශනයේ සෑම ගැටලුවක්ම, විසඳුම්, අනාගතය පිලිබඳව කල්පිතයන්, මානව සහ ශිෂ්ටාචාරයේ කේන්ද්රස්ථානයක් තුළ යම් තත්වයක් අනාවැකි පළ කරයි. මුලින්ම මෙම ගැටලූ ගෝලීය නොවූ අතර තනි තනි රටවල පමණක් සැලකිල්ලට ගත් නමුත් ඉක්මණින් ඔවුන්ගේ එක් එක් තත්වය වෙනස් විය. සෑම අයෙකුගේම විසඳුම සැලකිල්ලට ගනිමින්, අප සියල්ලටම වඩා ජාතියේ සහ තනි රටවලට සමෘද්ධිමත් අනාගතයක් උදෙසා රැකබලා ගනී. ගෝලීය ගැටලු පිළිබඳ දර්ශනය වන එක් එක් පුද්ගලයා සඳහා ගැටළු කිහිපයක් හඳුනා ගත හැකිය.

මේ මොහොතේ, විවිධ වර්ගයේ ටයිප් කිරීමකි. සාමය හා යුද්ධය පිළිබඳ ගැටළුව, ආර්ථික, ජනගහන, නිෂ්පාදන ගැටළු, රටවල් පසුගාමිත්වය පරාජය කිරීමේ ගැටලුව, ලෝක සාගරයේ සංවර්ධනය, පෘථිවිය මත ජනගහනයේ වර්ධනය අඩු කිරීම සහ ජනතාවගේ සදාචාරය අඩු කිරීම පිළිබඳව අපි සලකා බලමු. වර්තමාන අනුව ඔවුන්ගේ පැවැත්ම සත්ය බව තහවුරු කිරීම පහසු නොවන හෙයින්, ඒවායේ එක් එක් විසඳුම තීරණය කිරීම අපහසුය.

ඔවුන්ගෙන් එක් එක් දෙයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි අපි වැඩි අවධානයක් යොමු කරමු. සාමය සහ යුද්ධය පිළිබඳ ගැටළුව සෑම විටම පැවතුණේය. ඔහුගේ කථාව යුද්ධ හා සාම ගිවිසුම්වලින් පිරී ඇති අතර, එහි හේතු සහ ප්රතිවිපාක බෙහෙවින් වෙනස් වූ අතර ඒවායේ අනපේක්ෂිත විය. එහෙත් සමස්ත ජනගහනයෙන් ගෝලීයව මෙම ගැටලුව ආරම්භ වූයේ න්යෂ්ටික ආයුධ පැමිණීමත්, මහා විනාශකාරී ක්රමයන්ත් සමග ය. මෙම ගැටළුව විසඳීම සඳහා සාමකාමී සංවිධාන සහ ක්රියාකාරකම් ඇති කිරීම සඳහා උදාහරණ වශයෙන්, 1994 දී, නේටෝ සාමය සඳහා සාම වැඩසටහන සකස් කරන ලද අතර, රාජ්යයන් 24 ක් ඇතුළත් විය. න්යෂ්ටික අවි අන්තර්ගතය පාලනය කරනු ලැබුවත්, කෙසේවෙතත්, නීති විරෝධීව අවි ආයුධ තබා ගැනීමට ක්රමයක් සොයාගත හැකි රටවල් පවතී.

ආර්ථික ගැටළුවක් වන්නේ පරිසරයේ පිරිහීම, පෘථිවියේ විෂ සහිත ද්රව්ය එක්රැස් කිරීම, වායුගෝලය, පාංශු පරිහානිය සඳහා අවශ්ය වන පරිදි, වායුගෝලීය, පාංශු හායනය සඳහා අවශ්ය වන අපහසුතාවයන් සහ වායු දූෂණය, වන විනාශය යන වගයි. ස්වභාවය. මෙම ගැටළු විසිවන සියවසේ 70 ගණන්වලදී අමුද්රව්ය සහ බලශක්තියට සම්බන්ධ විය. මෙය ස්වාභාවික සම්පත් භාවිතය, ප්රතිස්ථාපනය නොකරන ලද සංචිත, නිෂ්පාදන අනුපාතවල වැඩිවීම වේ. අප භාවිතා කරන සම්පත් නිරපේක්ෂ හා අසමසම නොවන අතර, අවාසනාවකට මෙන්, වඩා අගතීන් ඒවාය. සම්පත් කිසිසේත්ම පාහේ නැතිනම් හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් වනු ඇති විට මානව වර්ගයා කරන්නේ කුමක්ද? ගැටළුව මුළු ලෝකයටම දරුනු වන අතර, මෙම ගැටලුව විසඳීමට ක්රම දෙකක් තිබේ: පුළුල් හා තීව්රතර. මානව සම්පත නව මූලාශ්ර සොයා ගැනීමට, ඒවා වෙනුවට, හෝ අද අප භාවිතා කරන අයගේ භාවිතය අඩු කළ හැකිය.

ජනගහන ගැටලුව සාගතය, අද ජනවාර්ගික ප්රජාවගේ තත්වයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් ජනගහන අර්බුදයක් ඇති අතර තවත් අය - ජනගහන පිපිරීමක්. යුරෝපීය අය වැනි ඇතැම් ජාතීන් සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදන් විය හැකි බවට අවසානයේදී ඔවුන් අන්යොන්යව ආදේශ කරනු ඇත. මෙම ගැටලුවට විසඳුමක් විය හැක්කේ ජනගහන ප්රතිපත්තියක්, ඇදහිලිවන්තයන් අතර ප්රචාරය, අධ්යාපන මට්ටම ඉහළ නැංවීමයි. සමහර රටවල කුසගින්න සඳහා හේතු: දරිද්රතාවය, උපකරණ සඳහා මුදල් නොමැතිකම, කාර්මික බෝග අපනයනය සහ ආහාර හිඟය, ඉඩම් කැබලි කිරීම. මෙම කර්මාන්තයේ ගැටලුව විසඳීම සඳහා ක්රම දෙකක් තිබේ: වපුරන ප්රදේශ වැඩි කිරීම හෝ දැනට පවතින නිෂ්පාදන මත වැඩි ප්රමාණයක් ලබා ගැනීම.

ඌන සංවර්ධිත රටවල පසුගාමිත්වය මැඩපැවැත්වීම සඳහා මෙවැනි තීරණ සැලසුම් කරනු ලැබේ: මෙම රටවල ජනගහන ප්රතිපත්තිය, නව ප්රතිසංස්කරණ, ඒකපාර්ශ්විකත්වය අහෝසි කිරීම, අන්තර් වාර්ගික ගැටුම් ඉවත් කිරීම, මිලිටරි පිරිවැය අඩු කිරීම සහ ආර්ථිකය ප්රතිව්යුහගත කිරීම. පසුගාමී රටවල්වලට උපකාර කිරීම සඳහා සංවිධාන සහ ක්රියාකාරකම් ද නිර්මාණය කරයි. උදාහරණයක් වශයෙන්, 1945 න් පසු ආහාර හා කෘෂිකාර්මික ගැටළු විසඳීම සඳහා එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ සංවිධානයක් පිහිටුවන ලදී.

ද්රව්යමය ගැටලු වලට අමතරව, මානසික හා අධ්යාත්මික ගැටලු ද තිබේ. එය දර්ශනය වඩා වැඩිවිය. මෙය සදාචාරය බිඳවැටීම, ජනතාවගේ සංස්කෘතියයි. මෙම ගැටළුවට විසඳුම දැනටමත් අප එක් එක් පුද්ගලයා මත රඳා පවතී: අද කාලයේ අපි තෝරා ගත යුතු මාර්ගය කුමක්ද? අපට ප්රඥාව සහ අභිමතය උගන්වන්නේ කාටද? ජාතියක් වෙනස් කිරීම පිණිස, ඔබ මුලින්ම ආරම්භ කළ යුතු බව ඔවුහු පවසති. අපි හැමෝම අවංකවම විවේචනය කරමු. හොඳම දේ ගැන විශ්වාසය නැති වී යනවා. නමුත් අප එක් එක් පුද්ගලයාගෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ, නොසලකා හැරෙන අතර මහා ඒකාකෘති විසිනි. සමහරවිට අපි අප එක් එක් කෙනා වෙනුවෙන් වැඩ කළ යුතුද? බොහෝ ජනයා මෙය සවන් දෙනවා නම්, ලෝකය වඩාත් හොඳ වනු ඇති අතර එය ජනමාධ්ය ප්රචාරයට වඩා ඵලදායී වනු ඇත.

සමස්ත මිනිස් සංහතියටම බලපාන ගෝලීය ගැටළු විසඳීම එක් පුද්ගලයෙකුගේ උරහිස් මත පිහිටා තිබේ. කෙසේ වෙතත් මෙහි දර්ශනය අවසාන ස්ථානයේ නැත. විවිධාකාර ගැටළු වලින් අප හට බලපෑම් එල්ල වී තිබේ. සමස්ත ජාතිය මැදිහත් වීමෙන් හා එක් එක් තනි තනිව සම්බන්ධයෙනි. එය ප්රමාද වූ දවස තෙක් නොසිටින්න. ඔවුන්ගේ ඥාතීන්, දරුවන් හා මුණුබුරන්ගේ අනාගතය වෙනුවෙන් ක්රියා කිරීමට කාලයයි.