මෙම වැඩසටහන පිරිසිදු පත්රයක් වන යන්ත්රයට දමනු ලැබේ. පුද්ගලයෙකු සමඟ මෙය සිදු කළ නොහැකි ය. මන්ද, ළදරුවන් පවා වෙනත් අයගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා ලද ස්වභාවික ගුණාංග නිසාය. මන්ද මානසික ව්යුහය, සෞඛ්ය සාධක, ගති ලක්ෂණ. කැනේඩියානු විද්යාඥයන් නිවුන් නිවුන් දරුවන් 100 කට අධික සංඛ්යාවක් අධ්යයනය කර ඇති අතර, 85% ක විශාල වෙනසක් හෙළිදරව් වී ඇතත්, පෙනෙන ආකාරයට, මෙම දරුවන්ට ජල බිංදු දෙකක් මෙන් සමාන විය යුතුය. මනෝවිද්යාඥ ස්ටැනිස්ලස් ගාර්ෆ් විශ්වාස කළේ ඉන්ටේටරයින් ජීවිතය, දරු ප්රසූතිය හා "භූමික" ජීවිතයේ පළමුවන අත්දැකීම පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලිකත්වයේ කේන්ද්රය බවය. ලෝකයේ දුෂ්කරතා, ලෝකය තුළ විශ්වාසයක්, ශුභවාදී හෝ අශුභවාදී බව ප්රතිචාර දැක්වීමේ හැකියාව ඔහු සතුය. නූතන මානුෂීය මනෝවිද්යාව විශ්වාස කරන්නේ ක්රමලේඛනය දැඩි ලෙස තනි පුද්ගලයෙකු විය යුතු බවයි. දෙමව්පියන්ගේ කර්තව්යය මුලින්ම දරුවාව, ඔහුගේ අවශ්යතා සහ නැඹුරුවාවන් අවබෝධ කර ගැනීම පමණක් වන අතර ඉන් පසු සාර්ථකත්වයට චිත්තවේගී දිශානතියක් ලබා දෙයි. එසේ නොමැති නම්, වැඩසටහනට "දරුවා" හෝ දරුවාට හානි කළ නොහැක.
සැණකෙලියේ වැරදි
සුප්රකට මනෝවිද්යාඥ එරික් බර්න් විසින් දෙමව්පියන්ගේ වැඩසටහන් ගැන ලොවට ප්රකාශ කළහ. "ක්රීඩා කරන අය" යන පොතෙහි ඔහු පෙන්නුම් කළේ පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිත හැඩගැස්ම නිර්මාණය වී ඇත්තේ කෙසේද යන්නයි. ඔහුගේ නිරීක්ෂණ වලට අනුව, බොහෝ අන්ධයන් ඔවුන්ගේ මුතුන්මිත්තන්ගේ ජීවිතාරක්ෂක වැඩසටහන් පිටපත් කිරීම හෝ කෙනෙකුගේ චරිතය "ගොඩනඟා" පිටපත් කරයි. මේ ආකාරයේ අවාසිය නම් බර්න් වහන්සේ අභ්යන්තර අසහනය අද්දකින බවයි. මනෝ චිකිත්සනය තුළ ගැලවීම දුටු ඔහු පුද්ගලයෙකුට තමන් කැමති දේ තේරුම් ගත හැකි වනු ඇත. බොහෝ දෙමාපියන් මානසික උපදේශනවලට බාධා නොකරන බව බර්න් විශ්වාස කළහ. මන්ද, ඔවුන් තමන්ගේම තත්වයෙන් පිබිදීමක් ඇති වීම නිසා තම දරුවා සාර්ථකව තම ජීවිතයේ නිර්මාතෘ බවට පත්වීමට ඉඩ නොදෙන නිසාය.
දෙවන පොදු වැරැද්ද නම් ක්රමලේඛන මනෝවිද්යාඥයන් විශ්වාස කරන්නේ, ප්රතිවිරුද්ධව දරුවා දැනුවත් කිරීම සඳහා දෙමව්පියන්ගේ ආශාව බවයි. දෙමව්පියන්ට දරුවා තරම් ප්රමාණවත් නොවී හෝ කම්පනයට පත්වූ දේ නොකරන්න. පහරදීම් හෝ මත්පැන් ලෙස එවැනි නපුරුකම් ප්රතික්ෂේප කිරීම පිලිබඳ ප්රශ්නයක් නම්, එම තීරණය නිසැකව නිවැරදි ය. එහෙත්, "මම ඉංග්රීසි ඉගෙන ගත්තේ නැත, මාගේ ජීවිතය නිෂ්ඵල වූයේ නැත, එබැවින් ඔබ එය කළ යුතුය" නැතහොත්: "මට නැටුම් වලට යෑමට මට අවසර තිබුණේ නැත, ඔබ නියත වශයෙන්ම ඔවුන් ඒවා කරනු ඇත", එවිට කනගාටුදායක ප්රතිඵලවලට තුඩු දිය හැකියි. මනෝවිද්යාඥයින් පවසන්නේ ඍණාත්මක අද්දැකීම් අපට උගන්වන්නේ කෙසේද යන්න නොව, කෙසේ කළ යුතුද යන්න පිළිබඳ අදහසක් ලබා නොදේ. මිකයිල් ෂ්වානට්ස්කි වරක් මෙසේ සඳහන් කළ පරිදි: "... මගේ ජීවිතයේ, මගේ පුතා, සාර්ථක වුණේ නැහැ, මට ඇති එකම දෙය තමයි ජීවිත අත්දැකීමයි, ඒ තමයි මට ඔබට කියන්න ඕනේ ..." දරුණු ලිංගික හැඟීම්වලින් තොරව දරුවාට ජීවිතයේ කිසිදු වෙනසක් සිදු නොකළ යුතු ය.
දෙමව්පිය වැඩසටහන්කරණයේ තුන්වන ප්රශ්නය වන්නේ බලධාරීන්ගේ නොසැලකිලිමත්කමයි. පාසැලට අවශ්යයි - කීකරු වීම. ආච්චි භය වෙලා - ඒක කරන්න. අධ්යයනවලින් පෙනී යන්නේ සාර්ථක මිනිසුන් 70-80% දරුවන් දරාගත නොහැකි දරුණු කැරලිකරුවෝ බවයි. පාසැල් සුරතල් සතුන් නිතරම සාමාන්ය තත්වයට පත් වන අතර මානසික අවපීඩනය ගැන පැමිණිලි කරති. පැට්රෝසියානුගේ කුඩා කෞතුකාගාරය තුල මෙන්: "ත්රිත්වයට වාසස්ථානයක් සහ වාහනයක් තිබේ. විශිෂ්ට සේවකයෙකු පිරුණු හිසක්, වීදුරු සහ උපාධි සඳහා රන් පදක්කමක් ඇත." මෙහිදී මෙහි අධ්යයනය කිරීම හානිකර නොවේ. තම කැමැත්තෙන් අහිමි වූ දරුවාට නිදහස සහ තියුණු බව අහිමි වූවකි. වැඩිහිටි ජීවිතය තුල ඔහුට අසීරු වේ.
ඔබට දැකිය හැකි පරිදි, දෙමව්පියන්ගේ වැඩසටහන් වල ප්රධානතම වැරැද්ද නම්, තම අවශ්යතා වෙනුවෙන් තොරව ඕනෑම පද්ධතියකට සම්බන්ධ වීමට කැමැත්තෙන් හෝ නොදැනුවත්වම දරුවාගේ කැමැත්තයි. මෙම බාධක මඟින් සැබෑ සටන්කරුවන් මාර්ගයෙන් පමණක් නොව, ආත්ම ගෞරවය හෝ සෞඛ්යය අනුව අලාභ හානි සිදු වේ. අපි ළමයින් වැඩසටහන් කර හරින්න.
එය වටහා ගත යුතු දේ
පළමුව, මනෝවිද්යාඥයින් දරුවාගේ අවශ්යතා හා අභිලාෂයන් තේරුම් ගැනීමට උපදෙස් දෙයි. ඔබේ දරුවා පාසලට ගොස් හෝ පෙර පාසැලට ගියහොත්, ඔබේ දරුවාගේ හැසිරීම ගැන කතා කිරීම ගැන කතා කිරීමට ප්රමාද වැඩියි. මන්ද, ඔබේ දරුවා පාසැල් යාම හෝ පෙර පාසැල් යනවා නම්, පුතා හෝ දුව ක්රීඩකයෙකු, නීතිඥයෙකු, සාර්ථකයි. දරුවාට සිත්ගන්නා ක්රියාකාරිත්වයේ දිශාව පමණක් තෝරාගන්න. ඔබට නිසැකවම දකින්නට අවශ්ය වන්නේ කුමක්ද?
- දරුවා වෙහෙස නොබලා කටයුතු කරන්නේ කුමන රැකියාවකද? සාමාන්යයෙන් ළමයින් පවා පවා ඔවුන්ගේ නැඹුරුවාවන් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි. එවැනි අවශ්යතා දැකිය හැකිය: විසංයෝජනය සහ වර්ග කිරීම; කීඩා සංවිධානය ඉදි කිරීම් ක්රියා කරන්න ... ප්රවේසම් වන්න: සියලු ආදර ප්රේක්ෂකයන්ගේ කලාකරුවන්ට ලිවීම අවිනිශ්චිතය. දරුවා නිරූපණය කරන්නේ කුමක්ද යන්න දෙස බලන්න. නිර්මාණශීලිත්වය බොහෝ විට හැඟීම් ඉස්මතු කරවන ක්රමයකි.
"කිසිවක් සඳහා ඔහු කුමක් කරන්නේද?" කියවීමට හෝ ක්රීඩා කිරීම සඳහා කම්මැලිකම නොසලකන්න. ඔබේ දරුවා සඳහා සුදුසු පොතක් සොයාගන්න, සුදුසු ක්රීඩාවක් (කිසියම් ආකාරයක කන්ඩායමක් හෝ තනි විශේෂයක් සඳහා හැකියාවක් නොමැති දරුවන් ඇත, මෙය සම්මතයකි).
මනෝවිද්යාඥයා ඔබගේ නිරීක්ෂණ නිවැරදිව අර්ථ දැක්වීමට උපකාරී වන අතර, විශේෂ තාක්ෂණික උපක්රම සමඟ ඒවා අතිරේකව එක් කරන්න. දරුවා තුළ ඇති නැඹුරුව වර්ධනය කිරීමට පටන් ගන්න. ඔහු නොකරන දේ සාර්ථක නොකරනවා නම්, ඔහු කම්මැලි වනු ඇත යන බියෙන් බිය නොවන්න. "පිටසක්වල" යන ක්ෂේත්රයේ විශේෂඥයෙකු වීමට අමාරුයි, ඒ සඳහා වටිනා බලවේග නාස්ති කරන්නේ මන්ද?
දරුවාගේ හැකියාවන් දියුණු කිරීම සඳහා වෙනත් ක්රියාකාරකම් වලින් ඔහු ඉවත් කිරීමට නොවේ. උදාහරණයක් වශයෙන්, චෙස්-දක්ෂ පිරිමි ළමයෙකු පාසලට ගොස් ශාරීරික ක්රීඩා වල යෙදිය යුතුය. සරලවම තෝරාගැනීමට දරුවාගේ හැකියාවන් සදාචාරාත්මකව හා මූල්යමයව තබාගැනීමට දරුවාට අවස්ථාව ලබා දීම: ප්රියතම මාතෘකාවක් මත පොත් මිලදී ගැනීම හා කියවීම, කෞතුකාගාර වෙත පැමිණ, ක්රීඩා තරඟ සඳහා යන්න. එවන් ඉලක්කගත සංවර්ධනයක "අතුරු ආචරනය" ඔබගේ අන්යෝන්ය අවබෝධය වනු ඇත.
අනවශ්ය ස්ථාපනයන් වැළැක්වීම
මනෝවිද්යාඥයින් ඔවුන්ගේ කථාව අනුගමනය කිරීමට උගන්වනු පිණිස ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන් සමඟ බොහෝ දේ වැඩ කරයි. අපේ හදවත්වලින් අපිව කවදාවත් අතුරුදහන් කළේ කවුද? "කිසිවක් තේරෙන්නේ නැත්තේ ඇයි?" නැතහොත් "කිසිවක් කළ නොහැකියි" කියායි. ඡන්දය මගින් පෙන්නුම් කරන්නේ 90% ක්ම තම හැකියාවන් ගැන අනාරක්ෂිතව සිටින බවය. මනෝවිද්යාඥයින් පවසන්නේ, අහිංසකයන් බොහෝ දෙනා තමන්ගේම "ප්රධාන වාක්යයක්" ඇති බවය. ඔවුන් දෙමව්පියන්ගේ මතකයට එළඹෙන අතර, ඔවුන් තීරණයක් ගැනීමට අවශ්ය විට ජනයා මත පීඩනය යෙදී ඇත.
අසුභ ආකල්පයක් දිවේ කඩා වැටී ඇති බව දැන ගැනීමට පෙර, "ඔබ අල්ලා ගන්න" ඉගෙන ගන්න. ... "ඔබ මා පණිවිඩයක්" සමග සන්සුන්ව, දරුවාට පවසන්න: "මම ඔබට එය කළ නොහැකි වනු ඇත දෙවරක් එම කොටස කැඩී ගොස් කිසිවක් ඉගෙන නොගත්හ. " "මම හිතන්නේ මම බය හිතෙනවා" මෙම ස්වරූපය ඔබ ගැන තොරතුරු ලෙස පිළිගනු ලබන අතර දරුවා සඳහා වැඩසටහනක් නොවේ - එය වැදගත් වේ. "නොවන" අංශුව සමඟ උපදෙස් සීමා කරන්න. "සන්සුන් ලෙස හැසිරෙන්න" කියා පැවසීම වෙනුවට "ෂෝලයන් නොව" උගන්වන්න. නෙදර්ලන්ත විශේෂඥයින් පවසන්නේ දරුවන්ගෙන් 95% ක්ම "නැහැ" කියා අසන්නට නොලැබෙන අතර වැඩසටහන ගැන ඔවුන් නොදන්නා බවයි. ඊට අමතරව, "නොකළ යුත්තේ කුමක් ද යන්න" "සෑම දෙයකටම වඩා" පැහැදිලිව පෙනේ.
එක් භාෂාවක් තුළ ළමා කතා සමඟ කතා කරන්න
එන්එස්පී සහ වෙනත් මානව ක්ෂේත්රයේ දැනුම වෙනත් අංශයන් තර්ක කරති. වාචික තර්ක විතර්කයේ ස්වරූපයෙන් සැකසීමට කෙනෙකුට පහසු ය. යමෙකු ශාරීරික චිත්තවේගීය නිදර්ශනයකට වඩාත් කැමතියි. අනිත් දරුවන්ට දැනුම ලැබෙන්නේ පුද්ගලික සංවේදක අත්දැකීම් පමණි. දරුවා නැරඹීම: විවිධ භාෂාවලින් ඔහු සමඟ කතා කරන්නද? සම්භාව්ය නිදසුනක් වන්නේ එවන් සිද්ධියකි: "අම්මේ:" පුතා, එන්න, මම ඔබ ගැන විශ්වාස කරනවා "පුතා:" අම්මේ, නැති දෙයක් ගැන විශ්වාස කරන්න. " "මගේ අම්මා හැඟීම්වලින් සහ දරුවාගේ තර්කයෙන් ක්රියා කළා." ඇය කීවා විය යුතුයි. "ඔබ තරගය සඳහා හොඳින් සූදානම් වී ඇති අතර, ඔබ ජයග්රහණය කරාවි යැයි මම විශ්වාස කරමි."
දරුවා ඔබගෙන් කිසිවක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ කෙසේද? හැඟීම්, සැකයන්, චිත්තවේගී හැඟීම් වලට බලපෑම් කරයි. ඔහුගේ "භාෂාව" භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කරන්න. වර්ණ සංවේදී ළමයෙක් සියලු දෙනා අගය කරනු ලබන්නේ කෙසේ දැයි තීන්ත ආලේප කරයි. ඔහුගේ හැසිරීමේ හේතු සහ එහි ප්රතිවිපාක පැහැදිලි කරන්නේ තර්කානුකූලව සහ තර්කානුකූලව "ඇයි" යන්නයි. සහ "ඇත්නම්"? ක්රියාශීලී දරුවාගේ ප්රයත්නයේ ප්රතිපලය "ඔහුට දැනේ" යන්න ඔහු සමග වැඩ කරන්න. "භාෂාමය ගැටලුව" සඳහා විසඳුම වන්නේ සාර්ථකත්වය කරා යන මාර්ගයයි.
SUBMIT උදාහරණ
ඔබ හා ඔබේ දරුවාට ඔබ හා ඔබගේ දරුවාට දෙගිඩියාවෙන් විරුද්ධ වන අතර, විවිධාකාර "භාෂා" ඇති බව ඔබ සොයා ගත්තාම, මෙය ඔබගේ දරුවා සාර්ථකව දරා ගැනීමට නොහැකි බව ඉන් අදහස් නොවේ. ප්රකට මනෝවිද්යාඥ ෆ්රාන්ෂායි ඩොල්ටෝ තම දරුවාගේ පොතෙහි මෙසේ ලිවීය. "පුතෙකු හෝ දියණියක සඳහා දෙමාපියන්ට කළ හැකි හොඳම දෙය වන්නේ ඔවුන් ඉතා සතුටට පත්වන බව පෙන්වීමටය." එමනිසා දෙමාපියන්ගේ හා සමීපතමයින්ගේ පෞද්ගලික සාර්ථකත්වය සාර්ථක කර ගැනීම සාර්ථක බව දරුවා විශ්වාස කරයි. කරුණාකර සතුටු වන්න!
පුරාණයේදී ආවේ කෙසේද?
පැරණිතම භාෂා ක්රමලේඛ අතුරින් එකකි එක්තරා චාරිත්රයක් විය. දරුවාගේ උපත ගැනත්, වැඩිවියට පත් වූ වැඩිහිටිභාවයට පත්වීමටත් සියලු ජාතීන්ට විශේෂ චාරිත්ර තිබුනා. දුෂ්කර තත්වයන් තුළ ජීවත් වීමට සිටි ජනයා සෑම විට ම මව හා අලුත උපන් දරුවා වෙන් කළහ. මව්වරුන් හට කොලස්ට්රම් ප්රකාශ කිරීමට බල කෙරුනි. එම නිසා දරුවන් ලෝකයට අවිශ්වාස කිරීමට සහ ආක්රමණ වැඩි කිරීමට සැලසුම් කර තිබේ. සමාන චාරිත්ර වාරිත්ර ගෝත්රිකයන්, කඳු ඉන්දියානුවන් සහ ම්ලේච්ඡයන් තුළ සවි කර ඇත. සමහර යුරෝපීය සහ ප්රාන්ත ජනයා සම්ප්රදායික සම්ප්රදායක් තිබිණි. විවිධ ක්රියාකාරිත්වයන් සංකේතවත් කරන ළදරු වස්තූන් සහ ඔහු "තෝරා ගැනීම" ලබා දෙනු ඇත. කුංකුම වල තේරීම අහඹු ලෙස සිදු වූ බව පැහැදිලිය. එහෙත් මෙම චාරිත්රයෙන් පසුව, තම දරුවාගේ ජීවිතයට සාර්ථක ප්රවේශයක් වගා කිරීමට දෙමව්පියන් සිතා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. එය "තෝරාගත්" මාර්ගය මත වැඩ කිරීම සඳහා කුඩා යුගයක් පටන් ගත්තේය. මිනිසා මෙම කොන්දේසි විරහිතව පිළිගත්තේය - චාරිත්රය සංස්කෘතියේ කොටසක් විය. ආරම්භක චාරිත්ර විවිධ ආකාරවලින් විවිධ ගෝත්රවල සිදු විය. නිදසුනක් වශයෙන්, බොහෝ ඉන්දියානු ජාතිකයන් මත්ද්රවය සමග තරුණයා මත්ද්රවය මත්ද්රව්යයට ඇබ්බැහි වූහ. ෂාමන් දුටු සහ නැවත නැවත බැලීම යන හිසරදයන් ඔවුන්ගේ අභ්යන්තර ලෝකය පිළිබඳ අදහසක් ලබා දුන්නේය. ෂාමන් එවැනි කතා පදනම් කරගත් තරුණ මිනිසෙකුගේ නම තෝරා ගත්තේය. මෙය එක් එක් පුද්ගලයා සමාජයේ සුදුසු ස්ථානයක් සොයා ගැනීමට උත්සාහයක් විය. සමහර අප්රිකානු ගෝත්රික තරුණයන් හා කාන්තාවන් අතර සිහියට නැංවීය. ඔවුන්ට ශාරීරික දුක්විඳීම සිදු විය. මේ තත්වයේදී ස්ප්රීතු අභිමතය මත යැපීමට ස්ථාපිත කිරීම් ලබා දුන්නා (කියවීම - ෂැමාන්). මිනිස්සු කීකරුකමට සැලසුම් කළා.