විවාහක පවුල් සබඳතා වර්ග

"පවුල" පිළිබඳ සංකල්පය සැබවින්ම අතිශයින්ම බහුලව පවතී. සහ සමහරුන්ට සමහරු හාස්යජනක සහ සාම්ප්රදායික නොවන බව පෙනී යයි. ලෝකයේ විවිධ ආකාරයේ සහ වර්ගයේ පවුල් ගණනාවක් තිබේ. නමුත් පවුල් පවුල් සම්බන්ධතා ප්රධාන වශයෙන් පහත දැක්වේ.

සාම්ප්රදායික විවාහය (සිවිල් හෝ පැවිදි)

මෙම ආකාරයේ විවාහයෙන් වැඩි හරියක්ම දරුවන්ගේ අයිතිවාසිකම් හා නිදහස ආරක්ෂා කරන අතර, දෙදෙනාම සඳහා දෙදෙනාම තහනම් කර ඇත. පල්ලි විවාහය හෝ විවාහය විශේෂ ක්රිස්තියානි සභාවකි. විවාහක සහකරුගේ පවුල් වරප්රසාදයන් උදෙසා දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව මෙන්ම දරුවන්ගේ ආශිර්වාදයෙන් උපත හා හැඩගැස්වීම සඳහාද එය ලැබේ. විසිවන ශතවර්ෂයේ ආරම්භය දක්වාම, පල්ලි විවාහය කිසිදු නීත්යානුකූල ප්රතිවිපාකයක් ඇති එකම වර්ගය විය. විවාහය සාමාන්යයෙන් විවාහයට පෙර සිදු කළ යුතු දෙයක් - විවාහය පිළිබඳ තීරණය ගැන අනිත් අයගේ ප්රසිද්ධ නිවේදනයකි.

ලියාපදිංචි නොකළ විවාහය හෝ එක්ව ජීවත් වීම

එවැනි විවාහයක් (අප එය "සිවිල්" යයි නම් කර ඇත) ආර්ථිකයේ ඒකාබද්ධ කළමනාකරණය හරහා සරල මිත්රත්වයකින් වෙනස් වේ. නව නීති යටතේ එය ලියාපදිංචි විවාහයක් ලෙස එකී වගකීම දරයි. එවැනි සබඳතාවන් සඳහා ඇති අයිතියේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් වුවද "එකමුතුව" යන වචනය භාවිතා කිරීම තර්කානුකූලයි. 19 වන ශත වර්ෂයේ දී රුසියානු අධිරාජ්යයේ පළමු වරට සිවිල් ලියාපදිංචි නොවූ සබඳතා ආරම්භ වූයේ රුසියානු අධිරාජ්යයේ එකම නිල ස්වරූපය විය. එහෙයින් පල්ලි විවාහය වූයේ එයයි. පල්ලියේ විවාහ නොවී වාසය කළ අය ඔවුන්ගේ විවාහය විවාහය ලෙස හැඳින්වීමට කැමැත්තක් දැක්වූහ.

කාලය සීමා සහිත පවුලක්

සමහරු අවුරුදු 3 ක් තිස්සේ විවාහ වීමට කැමැත්තෙන් සිටිනවා. මෙම කාලයෙන් පසු විවාහය ස්වයංක්රීය ලෙස සලකනු ලැබේ. ඊට පසු, කලින් කලත්රයා ප්රතිඵලය හරිනු ලැබීය. කොටස් හෝ නොකිරීමට තීරණය කිරීම හෝ එකට ඉදිරියට යාමට තීරණය කිරීම. මෙම ආකාරයේ විවාහයේ අනුගාමිකයින් සිට වෙනස් වී ඇත. සදාකාලික ආදරය නොපවතින බවත්, එම ආදරයෙන් ලිංගික බැඳීම ඉක්මනින්ම හෝ පසුව අතුරුදහන් වනු ඇති බවත්, වසර කිහිපයක සිට කන්ඩායම් එකිනෙකා සඳහා උනන්දුවක් නැති බවය. ජීවිතේ සෙමෙන් වධහිංසනයට පත් වුනොත්, ඔබේ මිනිහෙක්ට වද වේදනාව සහ ඔබේ සහකරුට වද වේද? සාමාන්යයෙන් විවාහය අවසන් වූ වහාම එවැනි අය නිතිපතා රැස්වීම්වලට, ලිංගික සබඳතා හා නව ආදරය සඳහා සූදානම්ව සිටිති. නීතියක් ලෙස එවැනි විවාහයකට ඇතුල් වන අය, පවුල තුළ දීර්ඝ කිරීම හෝ දේපල එකතු කිරීම, එකට එකතු වී ඇත.

විවාහ උත්සවය ඉතා කලාතුරකිනි. එය නිශ්චිත තාර්කික ගබඩාවක මිනිසුන් විසින් තෝරා ගනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේම ජීවිතවල සුළු හෝ වෙනස්කම් පාලනය කිරීම හෝ ක්රියාකාරි ලිංගික හැසිරීම් ඉහළ නැංවීමෙනි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, සෘතු විවාහයන් සාම්ප්රදායික වී හෝ විසිරී යයි.

විවාහ වීම

විවාහක යුවළයන් එකට ජීවත්වන විට, සමහර අවස්ථාවල සමහර අවස්ථාවල සමහර අවස්ථාවලින් පිටවීමට ඉඩ දෙයි. හේතු එකිනෙකට වෙනස් විය හැකිය: එකිනෙකා වෙහෙස මහන්සි වී හෝ නිබන්ධනයක් ලිවීම සඳහා අවශ්යතාවය. එවැනි පවුලක ගමන් කිරීම ඛේදවාචකයක් නොවේ. එය සම්මතයකි. ආදරය හබීස් සමග සම්බන්ධ වී ඇති, ගමන් කිරීම වඩා දුෂ්කර ය. සමහර අවස්ථාවලදී එවැනි විවාහ සබඳතා කඩාකප්පල් කිරීමට ඔහු පෙලඹෙනවා. බාධාකාරී විවාහයක ආධාරකරුවන් ඔවුන්ගේ නිදහස අගය කරන අතර පුද්ගලික අවකාශය හා කාලය අවශ්ය "තමන් උදෙසා".

පවුල් රැස්වීම

දෙදෙනා නිල වශයෙන් ලියාපදිංචි වී ඇති අතර, එකිනෙකා අතර වෙනම වාසය කරති. සතියකට කිහිප වතාවක් පවතී. දරුවන් පෙනී සිටින විට, ඔවුන් විසින් මව විසින් පාලනය කරනු ලැබේ. පියෙක් සමහර අවස්ථාවලදී කැමැත්තෙන් හෝ කාලයත් සමඟ කටයුතු කරයි. සංවර්ධිත රටවල මෙම විවාහය වඩාත් ජනප්රිය වෙමින් පවතී. අප විසින් අප වෙත ආකෘතිය අසාමාන්ය වුවද, සංඛ්යාලේඛනවලට අනුකූලව, දිගුකාලීන සංඛ්යාලේඛන අනුව, ඊනියා "ආගන්තුක විවාහ" වේ. ඔවුන් කලාතුරකින් දික්කසාදයෙන් අවසන් වේ.

මුස්ලිම් පවුල

සෑම ආකාරයකම සාම්ප්රදායික පවුලක ස්වාමිපුරුෂයෙකුට භාර්යාවන් කීප දෙනකුට අයිතියක් තිබේ. කාන්තාවක් වෙනස් කිරීම සියදිවි නසාගැනීම් වලට සමාන වේ. වත්මන් ලෝකය තුළ සෑම විටම චතුරශ්රය තුළ ප්රසිද්ධියේ පහරදීම් මඟින් දොස් පැවරීම නොකළේය. නමුත් දික්කසාදය බොහෝ විට අනිවාර්යයෙන්ම සිදුවිය හැක. දරුවන් සැමවිටම තම පියා සමඟ රැඳී සිටිති.

ස්විඩන පවුල

සාමාන්ය පවුලක්, එකවරම පිරිමි හා ගැහැණු ගණනක් ඇත. ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය පදනම් වන්නේ ලිංගිකත්වයේ පමණක් යැයි සිතීම වැරදියි. එය මිත්රත්වය හා පොදු ආර්ථිකයක් පවත්වාගෙන යන කුඩා කොමියුනිකාවක් වැනි යමක් වේ.

විවෘත පවුල

විවාහක යුවළකට යම් දුරකට විවාහයෙන් පිටත සිටින හවුල්කරුවෙකුගේ විනෝදාංශ හා සම්බන්ධකම් පිළිගනී.