ගර්භනී සහ අම්ම සාත්තු සඳහා නිරාහාරව සිටීම
මෙහිදී ඔබට බෙදාහැරීම් දෙකකට බෙදිය හැකිය: ගැඹුරු ඇදහිලිවන්ත කාන්තාවන්, මෙම ගැටලුව පිළිබඳව පවුලේ දැනුම හා සාමාන්ය කිතුනුවන්ගේ සම්ප්රදායන් ගැන දැන ගැනීම, ඇදහිල්ලේ කරුණු පිළිබඳ අත්දැකීම් නොලැබෙන නමුත් තවමත් උපවාසයේ වැදගත්කම අපේ ආත්මික ජීවිතයේ වැදගත් අංගයක් බව තේරුම් ගත හැකිය. ඔවුන් සදාචාරය සඳහා යමක් අවශ්ය බවත් ආහාර හිඳීමට අවශ්ය වුවහොත්, එය බොහෝ විට හිස්ටීරීය කිරීමට පහසුය.
ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ 8 වන පාලන සමයේ ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ පවසන්නේ, දරුවා බිහි කළ කාන්තාවක් නිරාහාරව සිටීම නොව, දරුවාගේ සෞඛ්යය වෙනුවෙන් සාමාන්ය ආහාර වේලක් සවිමත් කිරීම සඳහාය. ආසාම් උපත දැනටමත් දෙවියන් ඉදිරියේ ඉදිරිපස ඉසිලියකි. එබැවින් ඔහු නිරාහාරව සිටීමට අවශ්ය නම්, ඔහුගේ සෞඛ්යයට හා සෞඛ්යයට හානියක් නොවන ලෙසට උපකාරී වේ. මේ අවධියේ දී ඇයගේ තත්වය බිලිඳිය, ප්රීතිමත් විය යුතු ය, එය දරුවා වෙත ලබා දී ඇත. දෙවියන් වහන්සේ ඔබ ගණිකාවක් නොවන බව ගණකාධිවරයෙක් නොවේ, ඔබ ඔබේ දරුවා වර්ධනය වන ආකාරය සහ ඔබ ගෙන එන සම්ප්රදායයන් ගැන ඔබ වඩාත් වැදගත් වනු ඇත.
නිරාහාරව සිටීම, විනෝදය, හෙළා දැකීම, අනුන්ට අවධානය යොමු කිරීම සහ අනිත් අයගේ උපකාරය ශක්තිමත් කරන්න. මෙය හොඳම උපවාසය වනු ඇත.
විවාහය තුළ නිරාහාරව සිටීම අවශ්යද?
මේ සම්බන්ධයෙන් විශේෂයෙන් ජ්වලිත පූජකයන් බොහෝ විට, උඩු රැවුලින් සිටිය යුතු බව අවධාරණය කිරීම, භාර්යාව ලිංගික සම්බන්ධකම් පැවැත්විය යුතුය. එය සත්ය නොවේ, එසේ නැතහොත් අප එසේ කියනු ඇත, අර්ධ සත්යය. නැවතත්, නිසි මූලාශ්ර වෙත හැරෙමු. අපොස්තුළු පෝල්වල්ඩ් පවා එවැනි යුනිවර්සිටි කිරීමට: එකිනෙකා වෙතින් ඉවත් වීම හෝ කෙටි කාලයක් සඳහා එකඟවීමෙන් පමණක් නොව, ඔබම යාච්ඤාව හා නිරාහාරය සඳහා වෙන් කරනු ලැබේ. නෙරපා නොපිරවූ විට සාතන් ඔබ සමඟ අත්වැල් බැඳ ගනියි. මේ කාරණාවලදී අප විශ්වාස කළ යුත්තේ කවුරුන් විසින්ද? ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ගෝලයන්ගෙන් කෙනෙකු නොවිය යුත්තේ කෙසේ ද?
එහෙයින් මෙහි සෑම දෙයක්ම පැහැදිලිය: නිරාහාරව සිටීම හා ඔවුන් වැළකී සිටිය යුතු පුරුෂයා හා භාර්යාව තීරණය කළ යුතුය. විවාහ ජීවිතයේ දී වැළකී සිටීම නිසා පවුල බිඳ දැමීමට පවුලට අවශ්ය නොවේ. එවන් තනතුරක් අතිශයින්ම අත්යවශ්යයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම කාරණයකදීම පවුලේ හැමෝම එකිනෙකා සමඟ උණුසුම් සම්බන්ධතාවයන් පවත්වාගෙන යාම ඉතා වැදගත්ය.
ශාන්ත තිමෝති පැහැදිලි කරන පරිදි විවේක දිනයේ නිවාඩු කාලය අනිවාර්යය වන්නේ අනිවාර්යය වන අතර, මෙම දින දේවගැති සභාව තුළ දිව්යමය අවසරයකින් යුක්තය. ශ්රේෂ්ඨ කථාව සඳහා, පළමු හා අවසාන සති පමණක් අනිවාර්ය වේ. අනික් දවස්වලදී පමණි.
අපි දරුවන් නිරාහාරව සිටිය යුතුද?
මෙම ප්රශ්නය සංකීර්ණයි. ප්රතිපත්තිමය වශයෙන්, එයට කිසිදු පිළිසරණක් නැත. මෙහිදී, වෛද්යවරුන් හා පූජකයන්ගේ මතයන් එකිනෙකා සමඟ නොගැලපෙන අතර, පොදුවේ ගත් කල, දරුවා ක්රියාශීලී ලෙස වර්ධනය වන ශරීරයක් ලෙස දහඩිය දැමීම සහ කිරි නිෂ්පාදන අතහැර දැමිය යුතුය.
මේ අනුව, ශරීරයේ වර්ධනය සඳහා අවශ්ය වන නිෂ්පාදන වල දරුවන් නොසතුට යොමු කිරීම යෝග්යය (post post තවමත් දිගු), නමුත්, නිදසුනක් වශයෙන්, පරිගණක ක්රීඩා හිඳගෙන, කාටූන් නැරඹීමෙහි යෙදීම. සිරුරෙන් මුලින්ම ශරීරයෙන් පිටතට ගෙන ඇති දරුවන්ගේ ආහාර සලාකයට අනුව, ආහාරයට සීමා නොකළ හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, කේක්, කේක් සහ රසකැවිලි. එනම්, දරුවන්ගේ සංවර්ධනය උදෙසා ප්රයෝජනවත් වඩා හානිකර වේ. එම නිසා දරුවාට එවැනි සීමා කිරීම් හඳුන්වා දිය හැකිය. ඔවුන් ශරීරයට හානි නොකරයි.
අප පරණ ජනයා හා රෝගී ජනයා අනුගමනය කළ යුතුද?
ජනතාව අතර මතභේදයන් දැන් සම්පූර්ණයෙන්ම අවුල් සහගතය. නියාමයට අනුව එම තනතුර තදින්ම පිළිපැදිය යුතු බව යමෙක් විශ්වාස කරයි. මින් මස් ප්රතික්ෂේප කරයි. ඊළඟට "සොරෆාම් සේරෆිම්" පැවසුවේ, "මාළු කන්න එපා, නමුත් පුද්ගලයෙක් කනවා". එයින් අදහස් කෙරෙන්නේ සත්ව නිෂ්පාදන ප්රතික්ෂේප කිරීම හා පෝස්ට් ජ්වලිතව නිරීක්ෂණය කරන නමුත් එහි කෝපය හා කෝපය සමග අසීමිත බාධා කිරීම නොවේ. නමුත් මෙම තනතුර අවශ්ය වන්නේ කවුද? නිරාහාරව සිටීම, මුලින්ම ආත්මික නොසැලකිල්ල, පසුව ශාරීරික වේ.
එමනිසා, පල්ලි පියවරුන් පවසන්නේ කෙනෙකු නිරාහාරව සිටිය යුතු බවය. සෞඛ්ය සම්පන්න පුද්ගලයෙකුට දැඩි ලෙස සීමා සහිත ආහාර ගැනීමෙන් ප්රයෝජනවත් වන බව ඇතැම් විශ්ලේෂකයෝ විශ්වාස කරති. විශේෂයෙන් රෝගියා බරපතල නම්, රෝගියාට සුවයක් තිබිය යුතුය. පල්ලිය විසින් මෙම මතයට සවන් දෙන්නේද, පල්ලිය විසින් බලයේ සිටිනුයේ සීමාව ඉක්මවා යමක් බලහත්කාරයෙන් අල්ලා ගැනීමට බල නොකරන බවය. උපවාසයේ නියමයන් උපරිමයෙන් නිර්මාණය කර ඇති අතර, භික්ෂූන් හා ගිහියන් ලෙස වෙන් නොකෙරේ. එබැවින් සෑම පුද්ගලයෙකුම තම උද්ඝෝෂණය තීරණය කළ යුතු අතර, උපවාසය අත්හරිනු ලැබේ නම්, ඔහු තම ආබාධය ගැන විලාප නඟනු ඇත.
රෝගය දැනටමත් සීමා වී ඇති බව, පියාණන් වන ජෝන් පවසයි. අසනීප තත්ත්වයකදී පුද්ගලයෙකු පැමිණිලි නොකරයි නම්, එය අපගේ පාපයන් සියල්ල බව තේරුම් ගැනීම, එය දැනටමත් පියවරකි. ඒ සමඟ ම ඔහු ආහාරවල අධික ලෙස සීමා නොවන්නේ නම්, ඔහුගේ හදවත සාමකාමී වන අතර මනෝභාවය ප්රීතිමත් ය. එසේ නම්, එම තනතුර හරි ය. මෙම අවස්ථාවේ දී පුද්ගලයෙකුගේ පුණ්යාධාර කටයුතු සිදු කරන විට, දුප්පත් අයට උපකාර කිරීම, රොටි කැබැල්ලක් බෙදා හරිනු ඇත - මෙම තනතුර දෙවියන් වහන්සේට වඩා ප්රියජනකයි.
නූතන පුද්ගලයා කොතරම් වේගවත්ද යන්න - පොදු නිර්දේශ
කලින් කාලවලදී, ජනයා නිරාහාරයෙන් නිරාහාරව සිටි නමුත්, පරිසර විද්යාව වෙනස් වූ අතර, ජනතාව සෞඛ්ය සම්පන්න විය. ආහාර ස්වභාවික හා පිරිසිදු ජලය, මිනිසා සඳහා ප්රයෝජනවත් ය. දැන් අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගෙන් වඩා බෙහෙවින් වෙනස් වන්නේ ශාරීරික හා, නිසැකවම, අධ්යාත්මික ය. පූජකයන් සහ වෛද්යවරුන් ඇතුලු සියලු දෙනා එකඟ වේ. එබැවින්, අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සම්ප්රදායන් අද අපගේ අපිරිසිදු හිසරදය, නගර නිෂ්ඵලය සහ ස්නායු භංගත්වය සමග අප විසින්ම පිළිගනු නොලැබේ.
නිරාහාරයේ ප්රධාන අරමුණ වන්නේ පව්වලින් හෘදය පිරිසිදු කිරීම, දිනපතාම නිෂ්ඵල ජීවිතයක් ගත කිරීම සහ ඔබේ ජීවිතය ගැන, ඔප්පුව සහ ක්රියාව ගැන, ඔබේ වටපිටාව ගැන සිතන්න. කෝපය, දඬුවම්, ඊර්ෂ්යාව, ආඩම්බරකම සහ ඔබේ ජීවිතයට අන් අයගේ ආදරය හා දයානුකම්පාව පෝෂණය කරන්න.
එමනිසා, නිරාහාරය සම්බන්ධ ආහාර පමණක් සීමා කිරීම සම්බන්ධව වැරදි නැත. නිරාහාරය යනු කැමැත්තට පුහුණු කිරීම, එක් පුද්ගලයෙකු තමන් විසින්ම තමාට පවරා ගන්නා උත්සාහයක්, ඇබ්බැහි වීම, පුරුදු, බේබදුකම, කෑදරකම සහ සැහැල්ලු ජීවන රටාවක් ප්රතික්ෂේප කිරීමකි. තරඟකාරී කිරීමට රොටි කැබැල්ලක් බෙදා දෙන්න, රෝගියාට උදව් කරන්න, මහලු මිනිසාට උදව් කරන්න - ඔබේ ස්ථාවරය ඔබ නපුරු වන්නේ නම්, ඔබේ ස්වාමියාට වඩාත් ප්රායෝගිකයි. නමුත් ඔබගේ හදවත තුළ අන් අය කෙරෙහි වෛරය සහ වෛරය දරයි.
සාරාංශගත කිරීම, අප අද පශ්චාත් ප්රධාන කරුණු හඳුනාගත හැකිය:
- ලන්ඩන්, සහ බදාදා සහ සිකුරාදා යන දිනයන්හිදීද අසමත් වේ.
- රැගෙන යාම සඳහා මස් හා කිරි නොමැතිව නිදහස් කිරීම.
- පළමු සහ අවසන් සති - අනෙක් පසෙහි තියුණු පශ්චාත් - ඔබට මාළු සහ මුහුදු ආහාර දැරිය හැකිය.
- සති අන්තවලදී රසවත් විහිළුවලට ඉඩ දෙන්න.
- පාලකයෝ අනුගමනය නොකරන්න, ඔබ හා අනුන් මත නුසුදුසු උද්යෝගයක් නොපවත්වා.
- පුණ්යාධාර කටයුතු සඳහා පුහුණු වන්න, මිනිසුන් කෙරෙහි ආදරය හා දුක් වේදනාවන්ට උපකාර කිරීම.
- පල්ලියට යන්න, සහභාගිකම පිළිගන්න.
- විනෝදාස්වාදය නොකරන්න, වඩා සන්සුන් හා සමබර ජීවන රටාවක් මෙහෙයවන්න. කෝපය, උදහස, කුපිතකම සහ ආදරයේ හදවතේ රැඳී නොසිටින ලෙස කිසිවෙකු වරදට පත් නොකළ යුතුය. අන් අය සමඟ සතුරුකම නොසිට, අන් අයගේ අඩුපාඩු ගැන ඉවසන්න. ඔබේම නිවැරදි කිරීමට උත්සාහ කරන්න.
මේවා නිරාහාරව සිටීමටත්, ඔහුගේ ආත්මය පිරිසිදු කිරීමටත් අවශ්ය සෑම පුද්ගලයකු විසින්ම පරදුවට තැබිය හැකි නීති.